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抬头透过茂密森林树梢上的缝隙，看到头顶的蓝天已经不见了，头顶已经被一大片乌云覆盖了，树林里更是闷热异常。
小木也感觉到了天气的变化“这天怎么说变就变呀，出来时还晴空万里的，这才几个小时呀，就阴云密布了，看样子马上要下暴雨了，我们得快点走了。”
我们加快了脚步，快速的走着。这时已经隐隐听到了低沉的雷声从远处滚滚传来。
又走了一会，前面高处出现了一片草地，我们跑了上去。萧山一下坐在了草地上，经过这一段长途跋涉萧山实在是累的不行了。
小木也坐在了萧山的旁边。从这里向那片山峰望去，已经隐约看到山脚就在不远处了。这时天上已经是乌云密布了，虽说现在是刚过了中午，可是天色已经黑了下来。
刚才还闷热，现在开始起风了，风来的很快好像把云层吹得翻卷了起来，真有那种风起云涌的架势呀。突然一道闪电划空而过，随之一道炸雷在头顶响起。
小木吓得一下子跳起来跑到了一颗大树的下面。萧山抬头看着乌云的深处“好啊，来吧，咱们就斗上一斗！”
在萧山降魔的过程中，这种天气的变化是很多见的。其实也没什么神秘的。如果萧山向着一个目标去寻找妖魔，而这个目标真的是妖魔的栖息地，那么这个妖魔就会感知到危险的临近，因为它们是有神通的。尤其是那些道行深的妖魔。
萧山这边下决心去除它只要一出发它就感应到了，因为我们的意识相接触了。它感应到萧山之后立即开始备战，有这种感知力和主动出击能力并能影响气候变化的魔都至少有千年以上的道行。
妖魔的备战首先是自身能量的凝聚，它们练的都是阴邪之功，临战时其阴性的能量由散而聚、由聚而成形。随着其阴性能量的不断提升必然对周围的阴阳二气的平衡产生影响。
即阴冷之气突然加重，打破了周围区域的阴阳平衡，必然会导致气候上的剧烈变化。
而观察气候变化的剧烈程度也能看出这个妖魔的种类及其道行的深浅。魔会主动出击，在萧山去的路上造成剧烈的天气变化、制造各种阻碍从而阻止萧山到达它的栖息地甚至试图在路途中就把萧山消灭了。
所以说与魔的搏斗是从萧山一出发就开始了的。只要萧山能过关斩将破了它的种种法平安的来到了它的栖息地，那也就是它伏诛的时候了。
怎么来判断这到底是正常的气候变化还是妖魔引起的气候变化呢？很简单，如果是妖魔引起的气候剧变，只要一灭了这妖魔，其魔力一消，则立即云开雾散重见天日。这一点绝对是百试不爽。
萧山还坐在草地上抬头望着乌云的深处，心一静就感应到在这翻腾的乌云深处有一位巨大的“天神”，白盔白甲，手握巨锤，全身发着金光，仪表不凡，威风凛凛。一看就是一位正法“天神”的摸样。
这时暴雨已经倾盆而下，伴着电闪雷鸣。小木拼命向萧山挥着手，萧山赶快戴上了草帽跑到了小沐身边。就这样暴雨瓢泼、狂风激荡、电闪雷鸣。过了半天还不见收势。这样持续下去的话我们根本就走不了了。
萧山望着云层上这位“天神”心里冷笑着“这要是以前还真有可能被
你这模样给镇住了，真可能把你当成了“正法天神”呢，可现在萧山可不吃这一套了，收起你的幻象吧！”
奋起精神、怒目射向“天神”，一道阳刚之气击向了“它”。就见一道白光忽而消逝，“天神”不见了。马上雨势弱了下来，雷电渐渐隐去，但是乌云一点都没见消散还在翻涌着。
何为“修行”？真正的“修行”就是：你想修“出世间法”你的菩提心一发就会感动灵界，灵界一应立马就会有魔障来磨你，这些魔障是被你所发的菩提心感召而来的。这些魔障会想尽办法折磨你的身心，让你诸事不顺、烦恼加剧、身体不适等。你菩提心一发佛能感知到，魔一样能感知到。
神佛对你的修行是通过点化促使你自悟；而魔就不一样了，他们才不管什么宇宙的规律，直接就对你进攻，想法至你于死地。你这时就得奋起精神与魔障抗争，遇磨难能保持正气不向邪恶低头、贫困中不失骨气不卑颜屈膝、诸事不顺时能不悲观保持积极心态不断努力……
在抗争中你的感知力增强了、你的阳刚正气出来了、你的身心经过磨练越来越坚强了。你战胜了一个层次的魔障你的境界就提升了一层。
在这期间，你不要寄期望于佛、菩萨时时保佑你，修行主要靠自悟，佛、菩萨能在你非常危难时点化你一下就不错了，绝不可能显现真身来帮你把魔障消除，如果那样他们就不是佛、菩萨了就是魔了。
所以自古以来大家看到的“修行人”多数都是命运坎坷、多挫折、多磨难、贫困潦倒甚至中年早逝。大家看到几个“修行人”大富大贵的？就是这个道理。“修行”就是在除魔中提升境界。除“心魔”、除“外魔”；... -->>
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