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便是“成道”结果“真人。未成。成，假人”没有机会时便明作“高尚人”一有机会便暗作“虚伪鬼。离
知”。日有不懂丹为法的人颠末为本，强以古时叫典稽政牢笼去框陷他人，强求每一个，修道者成为他心目中“高尚的人。以满足他的喜好、符合他的利益。这种人离道更远！”
仙黛尔刚反问了一句：“可是你不是说修行人六根清静，能离一切欲吗？又说修行需断欲。这不正与此书的目标一至吗？”。却见东邻子摇头道：“你不懂，你真的不懂。
我不是说了吗？他们培罗神的清规戒律戒律是以实现有为法的结果为目地，我们秘术德鲁伊的清规戒律戒律是以培育无为法的能力为目地。二者风牛马不相及！可谓南辕北辙，殊途又不同归。你以为“六根清静。就是像里面那尊金雕塑像一样蹲着不动吗？你又以为“离一切欲，就是把自己憋成一个，不开窍的木瓜吗？。
仙黛尔有些焦躁的说道：“难道不是吗？！都离一切欲了，难道还有凡人的**？”便见东邻子掩嘴大笑，虽是极力憋着却还是忍不住笑弯了腰，甚至拍着大腿前仰后合，似乎碰到了宇宙间最最搞笑的事情！最后在海达尔的追问下才勉强止住了通红的笑脸，断断续续的喘气说道：“那你就是在“修木瓜，了，哪里是在“修道。？！你以为按照字面上的清规戒律憋着自己，那就能憋成一一个得道者？哈哈哈哈哈那是憋木瓜哟！真是吃饱了撑着没事儿干呀！我跟你直说了吧 一在修行的前期确实需要下狠心认真检视自身的问题，此时的确需要一个相对平静的环境，也需要憋屈一下自己，有时甚至是很着力的对自己矫枉过正。否则难以摆脱长远一来的习惯，也就是已经受用很久的心念地图。但是如果练到了后来你还在憋着自己。那刻，要么是功夫不到家、要么就是你根本弄错了！修行的目地绝对不是憋着自己！憋着自己还怎么自在？！”
仙黛尔有气又讶的问道：“难道目地就是放纵自己？！”便见东邻子满脸无奈的摇头道：“你看你们。说有戒律吧，你们以为是要强迫自己憋着。说不是憋着自己吧，你们又以为是要放纵。你们无法越**、驾驻**，当看到**的危害后就用戒律去强行压制**，以为天下可以大吉，素不住取祸之道便始于此。又有人看到憋屈后对身心对族群长久的危害，就要放开戒律。结果放开戒律后又无法越**、驾驻**，取祸之道又始于此。本来两个都是颠倒错乱了。还相互诟厉。取祸之道更始于此。相续身心绵绵不断、生死轮回活治不绝。你看这庙里准备加入培罗教会的人：有人真心觉得清规戒律好，严格守之。真能通过一系列的磨练放下旧有的**型身心运作模式，将其升华为慈爱、通明的身心运作模式。此是升天之道。得成天人。虽成天人但心中已有本能的大傲慢。本能的认为“我的就是方式就是对的，其他方式离我越远就越错”此时不可避免的轮回之种，即便是谦虚亦不能灭此种执着。当宇宙内外万事万物变化，他那套身心模式混不下去的时候，便要堕落鸟。培罗教会中那些真正的大善人、大义士便趋向此路
“又有人真心觉得清规戒律好，严格守之，但心中仇视其他非清规戒律的行为模式和生存模式，虽能通过一系列的磨练放下旧有的**型身心运作模式，将其升华为勇猛、精干的身心运作模式，但心中扭曲已成，那股憋屈后的压力得不到很好的转化。就变成了一股子看似“大义凛然。的厉气，一旦与己不合便要杀伐果断了。此是阿修罗道。阿修罗者外示美好、内则贫瘾，满面光彩人道好，自身愤苦自知道。当他福缘足够大，能横行肆意时。便将自己的理念强行压到别人头上。若不顺他意，轻则咒骂、重则灭族。可一旦当宇雷内外万事万物变化。他那套身心模式混不下去的时候，便要堕落鸟。培罗教会中那位德玛拉主教便有一股子没转化好的厉气，趋向于此路。”
“还有人真心觉得清规戒律好，严格守之，但根本不知道到底好在哪里。反正人家糊里糊涂的说。他就糊里糊涂的照做，照做又没做好，结果憋屈之力不能升华、转化。旧有的**型身心运作模式没能放下，又弄成一个。不三不四的糊涂模式继续运作，成了“教条主义身心运作模式。却又偏偏喜欢分人我、论对错，看到不合教条的就征伐。见到符合教条的就欢喜，看似坚定虔诚，实则冥顽不灵，说白了就是脑子一根筋。犹如动物一样。只会按照天生的既定教条去行事。这就是种下了畜生道的因素啊。指不定哪天刻会作”、