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p; 那么多的大型宗教里，唐觉晓只是某一个的黑，但很明显不是印度教的……
神学的去看印度教，瑜伽讲述的是“解脱之路”，分为：智瑜伽、业瑜伽、信瑜伽，三大内容。
智（jnana），知识与智慧，佛教里的“慧”与之同根，放到儒家里对应正心诚意、格物致知。什么观察宇宙理论……这些夸张的东西不用管。
业（Karma）即行动，佛教业报轮回出处，修身齐家治国平天下也是类似的内容，但这区别有点大。
信（Bhakti）指虔敬，敬神如神在就是这个道理。不提倡真的去信什么，但要保持敬畏。
那民科举例的×爱神庙卡朱拉霍，说瑜伽就是这样的……
实际上那个时期的瑜伽的确是，××狂热、暴饮暴食、酒池肉林……
但很多国家都有过这样的时期，很多宗教也有这方面的内容，这在事物的本身都是属于“污点”、“黑历史”，而不是“全部”。
如果不是很容易就听一个人摆布的人，真的自己去搜索了卡朱拉霍神庙雕塑，会发现除了大量的××××之外，还有战争场面、宫廷生活、祭祀内容的。可以用研究和批判的目光去看，同时学习到知识和姿势。
傅梦瑶练了八年的瑜伽，不但身体锻炼得一流，修行也已经进入了哲学领域……
一般人是不会去看神话的，那些量产的瑜伽教师，问她们印度教神话她们肯定答不上来。
杨莉萍在编舞的时候，询问傅梦瑶可以添加什么动作……
傅梦瑶提出了一个设想，不仅仅是动作难度很高、看着震撼，它可能对应着某个神学的典故，比如简单的……
拈花而笑，懂的人立刻笑了。
舞蹈是有逼格的，最高深的内容只有很少数人看得懂，大多数人看着就只看到好看、不好看。但如果要做成艺术，那就必须兼顾好看和逼格。
杨莉萍正好在燕京办事，就约着傅梦瑶去谈了几次，傅梦瑶知识的积累很丰富，不但很了解印度文化，中国本土文化中她对壮族文化也相当了解，可以融入编舞……
唐觉晓这方面就比较废，他壮歌都唱不好，壮文不会写……
吃饭的时候，杨莉萍饭盒里是小黄牛肉，目测有小半斤，她的伙食都是自备的。
没办法傅梦瑶也只能自备，水煮玉米半根、鸡胸肉一大块、西蓝花很多。
俩村花坐一起，傅梦瑶手机响了一下，她拿出来一看，是唐觉晓的短信。
“小傅在干啥？”
傅梦瑶看看就把手机收了起来。
“不回复吗？”
“不用，我意念回复他了，再说他不可能不知道我现在在干啥，这是没事想撩骚了。”傅梦瑶答得很干脆。
杨丽萍无语了一阵，看向了傅梦瑶的饭盒。
“这饭盒是你自己准备的？”
“嗯，虽然可以让人做……但做饭是我的爱好之一。”
“你里边有玉米……吃主食了，不担心变胖吗？”
……
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