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铺子，准备开一家古玩店。”于立飞说。
“你是不是买的小牛的铺子？”吴文古马上就知道了原委，虽然他不怎么来古玩市场，可是这里有什么风吹草动，他很快就能知道。
“是的。”于立飞暗暗好笑，昨天晚上的人喊牛老板都是“老牛”，到了吴文古这里，就成“小牛”了。
“价格有些贵了，但好在那间店子以后还有升值空间。”吴文古显然知道于立飞是二十五万买下来的。
“吴老，您可真是消息灵通。昨天晚上我收了四扇刺绣屏风，我也不太懂这个，什么时候您有空，能帮我掌掌眼么？”于立飞说。
“哦，刚买下店子就上了货，小于，你的路子很广嘛。”吴文古有些诧异的说，古玩店很多都是慢慢进入的，于立飞才接触古玩没多长时间，猛然就要开家店，如果没有人带的话，恐怕想上件货都难。可是没想到，他刚买了铺子，马上就上货了。
“正好认识一个铲子，昨天他收了货回来，就去看了看。”于立飞说。
“嗯，想要上好货，就要多跟这些铲子打交道，而且还要搞好关系。做古玩生意，跟搞收藏是不一样的。做生意，收货跟出货，要保持平衡。如果收的多卖的少，资金压力就大。如果收的少卖的多，又没货可卖。”吴文古提醒道。
“谢谢吴老教诲，我一定注意。”于立飞诚恳的说。
“咱们也别去江边了，去你店里看看。”吴文古说道，很多人觉得让他鉴定，是一件很困难的事。可是只要有时间，他却喜欢帮别鉴定。一来可以多接触古玩，二来也能开阔眼界。当然，如果天天拿着一些新仿给他看，自然也是会拒绝的。比如说任静天，他基本上不帮任静天看东西的。
“屏风”又称为屏门或屏障，是指设在门窗间的屏风。古代的房屋大都是土木建构的院落形式，当然不像现代钢筋水泥结构的房子坚固、密实。所以为了挡风，古人便开始制造屏风这种家具，并多并多将屏风置于床后或床两侧，以达到挡风的效果。汉刘熙《释名.释床帐》谓：“屏风，言可以屏障风也。”就是说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。
屏风一般陈设于室内的显著位置，起到作用等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。
古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而，民间的屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。
唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。
“这四扇折屏不错。”吴文古只是看了一眼这四扇屏风，马上点了点头，说道。虽然他没仔细看，但这四扇屏风给他的感觉，应该是老东西。
“吴老，什么是折屏？”于立飞问。
“折屏，又称曲屏。由多扇连接组成，并可折叠。造型上也有平板和落槽之别。一般为双数组合，如四扇屏、六扇屏、八扇屏、十二扇屏，等等。每扇之间以挂钩相接。摆放时可曲可直，比较灵活。你的这四扇屏也是有挂钩相接的，你试着把它们组合起来看看。”吴文古说，现在这四扇屏，只是随意的靠着墙摆着，看不出整体效果来。
“吴老，这个屏风还有这么多讲究啊。”于立飞边摆弄屏风，边问。
“那是当然，除了折屏，还有插屏，也称座屏。形如立镜，下有座架，屏面插入底座。形制比较高档复杂的还配有顶帽，底座配站牙，组合而成，气势宏伟，又便于拆装。也有屏面和底座实为一体的，但大多是小型的。
小型的座屏可置于客厅面积较大的家庭中，充当影壁或照墙的角色，避免开门见厅，还可烘托出客厅的艺术氛围；大型座屏常为三扇式，也有五扇式，一般正中一扇最大最高，两侧高度依次递减，呈‘山’字形，故称‘山字屏’。清中期以后，不少单扇座屏的屏心被改为镜子，俗称‘穿衣镜’。还有规格较小的座屏，放在书桌几案上的称为‘砚屏’，放存炕上的称为‘炕屏’，遮挡蜡烛的称为‘灯屏’。”吴文古说道。
“没想到屏风还有这么多种类。”于立飞以前也在书中看过这些屏风，可是并没有实际的概念，很多时候知道名字，却不知为何物。
“这只是从体型制作上划分，如果从从材质和工艺上划分，早有漆艺屏风、木雕屏风、石材屏风、绢素屏风、云母屏风、玻璃屏风、琉璃屏风、竹藤屏风、金属屏风、嵌珐琅屏风、嵌磁片屏风等等。再多题材上划分，则有历史典故、文学名著、宗教神话、民间传说、山水人物、龙凤花鸟和书画。
此外，还有一种博古屏风。从题材上讲，‘博古’与广泛采用的人物、山水、花鸟等题材相比，以古香古色的器皿及精美配饰件为主题，多配以插花，别有一番书卷气，高雅别致。从寓意上讲，有‘论古不外才识学，博物能通天地人’之意。”吴文古侃侃而谈的说道。
“吴老，跟我说说这刺绣屏风吧。”于立飞说，他对吴文古所说的每一个字，都尽量记下来，要知道像这样的学习机会，可不是随时都有的。
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