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    齐玄素原本有些想不明白,这些人就算能杀了自己,那又如何?不说两位一品灵官如何应对,便是王教鹤和陈书华也不可能放他们活着离开,杀人灭口是必然的。

    不过齐玄素很快便知道答案了。

    那些被齐玄素打死的青鸾卫又活了过来,不过代价是变得没有人形,这种复活并非武夫的血肉衍生,被打碎的脑袋,被打塌的胸口,被扭断的胳膊,仍旧保持着原样,七窍中不断有黑雾涌出。周身的经络从皮肤下凸显,像是一条条扭曲的长蛇。更为可怖的是在他们背上还有一个类似于“驼峰”的物事正在不断凸起,依稀可见其上有五官的轮廓。

    这一幕对于齐玄素来说可太熟悉了,当初在昆仑山口,巫罗折飞舟的罪魁祸首,那个老道人便是这副模样,若不是这个老道人,齐玄素也不会惊天一跃。

    情况已经很明白了,这些青鸾卫被司命真君赐予了神力,可能还有巫罗的神力,已经是名副其实的邪教信徒,而巫罗最是擅长控制麾下信徒,她能让那个道门出身的老道人拼了性命不要,能让遗山城中的信徒们视死如归,自然也能让这些青鸾卫不顾后果地杀齐玄素。

    这些古仙的信徒表面上看还能正常思考,做事有章法,懂得趋利避害,人情世故也没什么问题,似乎与正常人没有区别,可在潜移默化之中已经被打上了巫罗的意识印记,在深层意识中认为古仙赴死是理所应当之事,就像君让臣死臣不得不死。

    未必是巫罗亲自下令要杀齐玄素,也可能是这些邪教妖人斟酌利害之后,认为这样做是最符合巫罗利益的,至于自己的性命,与巫罗的利益比起来,就十分微不足道了,甚至不在考虑的范围内。

    不过那都是他们生前的事情了,在他们死后,巫罗的控制就失去了作用,死而复生的他们变成了司命真君的信徒,比起受到巫罗的控制还要凄惨,就连身体也会被本能所驱使。

    神力不同,效果也不同。

    司命真君的神力简单概括便是“不死”二字。不过这种不死只是对应正常意义的生老病死,而非伊奘诺尊那般不死不灭,更何况就算是伊奘诺尊,也殒命于天劫之下。

    对付神力最好的办法自然也是神力。

    齐玄素展开天象法身,显化卑弥呼尊,五指张开,自掌心中涌出滚滚“太阳真火”,落在这些死而复生的青鸾卫身上,燃烧皮肉,蒸腾血液,白骨成灰。

    司命真君的神力开始发挥作用,这些青鸾卫再次复生,后背的驼峰越来越高,又再次被烧死,不断重复,最终在神力耗尽之后,被齐玄素以“太阳真火”烧成灰灰。

    不过他们背后的驼峰也炸裂开来,从中飞出许多如同鱿鱼触手的物事,齐玄素对这种东西也不陌生,当初在金陵府,那些所谓的“恩赐”就是鲶鱼的身子却长了鱿鱼的触手。

    虽然卑弥呼尊是异域神灵,但她的神职不是假的,“太阳真火”乃是至阳之火,最是克制这等阴邪之物,同样是一把火烧成了灰烬。

    齐玄素从凤麟洲回来的时候,还剩下两千刻神力,此时也就用了不到五十刻。

    巫祝传承的一大特点就是,境界修为越高,对于神力的利用效率也就越高。

    如果齐玄素还是先天之人,那么可能要用一百刻神力才能彻底消灭这些死而复生的青鸾卫,可他此时只用了不到五十刻。如果他的境界修为再高一些,比如说伪仙,可能只用十刻神力就够了。

    齐玄素环顾四周,发现杨娥消失不见了,整个翠赏阁受到波及,开始熊熊燃烧,随着火焰的蔓延,一些幻术也不攻自破,显露出一个向下的暗门。

    齐玄素对陈剑秋道:“你去通知灵官,让他们过来灭火,同时王宫全面戒严,任何人不得随意走动,也不得离开王宫。”

    陈剑秋领命而去。

    齐玄素用太阴真君替换了卑弥呼尊,然后整个人化作一道月光,穿过暗门,进入了一条向下的通道之中。

    长宁宫的地下另有乾坤。

    齐玄素所化的月光速度极快,虽然还不能像张无恨那般直接化作一轮满月,但月光同样能够无视一路上的各种禁制陷阱,最终来到通道的尽头,一座位于长宁宫下方的阴暗大殿之中。

    月光重新凝聚为齐玄素。

    这里空空荡荡,只有一方祭台。

    此时杨娥正以一个比较暧昧的姿势趴在祭台上,双膝跪着,有些像某种交媾姿势。

    不过祭台上除了杨娥之外,再无他人。

    她摆出这么个姿势,总不会想要诱惑齐玄素,那也太下作了,也太不入流了。

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