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慈航真人当然不是想要让齐玄素震惊一下,而是有的放矢:“在各个隐秘结社之中,八部众很少在中原露面,尤其是沿海之地,更是绝少见到八部众的踪影,他们一般在西域等偏远地区活动,偶尔进入凉州、雍州等地。再有就是,他们最近常常在南洋活动,原因也很简单,八部众内部分成几大派系,有温和派系,也有比较激进的派系。激进派系的许多行为有违人伦,中原容不下他们,他们只好去了南洋。虽然那里也是道门的势力范围,但仅仅是道门,没有大玄朝廷的配合,是无法与中原相比的,比较混乱。”
齐玄素并不意外。
中原才是道门的核心地盘,不容有失。其他的地盘,包括婆罗洲和凤麟洲在内,就相对次要一些,表现在具体的治理程度上,自然是中原精细而其他地方比较粗糙。
严格来说,婆罗洲更像是一堆小国的大联盟,道门就是盟主,所有小国都尊奉道门,道门自然是说一不二。不过这些小国互相之间多有冲突或者仇怨,有些时候要道门出面调停,而在这些小国内部还有众多地头蛇土司势力,对小国朝廷也是面服心不服。
没有大一统的朝廷,就给了许多隐秘结社发展壮大的空间。
齐玄素自己在私下里了解过婆罗
洲的势力分布,除了道门和传统的佛门势力,以及虎视眈眈的圣廷之外,还有上古巫教的残余,灵山巫教也借着巫教的名头把手伸了过去,意图将这部分上古巫教的残余势力吞掉,海客海商们有各种信仰,涉及各种海神、海妖,再加上一些土著教派,岂止是一个乱字了得,现在还要加上一个八部众。
虽然这些势力四分五裂,不足以撼动道门的统治,但道门想要把婆罗洲理顺也是难如登天,甚至还不如凤麟洲。不管怎么说,凤麟洲还有个丰臣相府,在名义上统治整个凤麟洲,所以道门可以在凤麟洲频繁地更换掌府真人。
反观在婆罗洲,想要找个正经朝廷都难,没个几年,很难把那里的情况梳理清楚,所以婆罗洲道府的掌府真人常常一做就是十几年、二十几年,反而渐成尾大不掉之势,如同割据自立的一方诸侯。
齐玄素意识到,慈航真人不会无缘无故提起婆罗洲如何如何,莫不是自己的事情有了结果,于是问道:“真人的意思是,我去婆罗洲已成定局?”
慈航真人没有藏着掖着:“关于此事,东华真人应该跟你透过风了。地师的意思,的确是让你去婆罗洲。”
齐玄素轻声问道:“真人是什么意见?”
慈航真人答非所问道:“在道门中有一类人,曾经做出过突出贡献,却又在功成名就后自甘堕落。他们在最早的时候,还是不
忘道祖和玄圣的教诲,筚路蓝缕,俭朴勤勉,但是在获得一定的成就之后,他们总会持有一个观点。”
说到这里,慈航真人微微顿了一下:“前不久的时候,我听到一个说法,某位公子曾公然说:‘要不是我们老祖宗,婆罗洲还指不定是谁的。没有我们家,就没有婆罗洲的今天。’”
齐玄素的第一反应便是“狂”。
李家自诩道祖后人,又出了一个玄圣,动辄大圣祖如何如何,又或是圣祖如何如何,一向自认为是道门正统,可李长歌也不敢说这样的话。
如果李长歌真敢这么说:要不是我们老祖宗,就不会有道门,没有我们李家,就没有道门的今天。那么他就是自绝于道门,彻底告别八代大掌教。
或者换成清微真人,他敢说没有他就打不赢凤麟洲战事吗?
且不说对不对,有些事能说不能做,有些事能做不能说。
可偏偏就有人这么说了。
李家公子不敢说的话,他敢说。李家公子不敢做的事情,他敢做。
了不得。
慈航真人继续说道:“这些人持有一个错误的观念,认为自己是天命之人,是最为核心且最重要的人,他们把自己辖区内取得的任何成就都归功于自己,而无视了其他人的努力。又基于这种心态,他们将自己的辖区视作自己的禁脔,予取予夺,把自己当成了此地的主人。”
齐玄素若是还听不明白,那他就白混了,只是他
还有点小小的疑问。
这些话似乎由东华真人来说更合适,而不是慈航真人。
慈航真人也看出了齐玄素的疑问,说道:“在这一点上,天师和地师已经达成了共识,国师应该也不会反对。”