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佛经有云:“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。品 书 网 . . 情不为因果,缘注定生死。”
周峰想要通过一次尝试知晓的,正是那传说中的‘彼岸’是否存在——在路过‘三途川’前,他在心中问自己,梦幻与真实的界限到底在哪?是否打破生与死的距离,就能得到所谓的答案?
“彼岸花开么……看样子你已经知道自己去过的冥界并非传说中的‘彼岸’,这就说明你至少看破了一些假象,只欠缺的是呈现出来的真相太少,可通过这种方法去‘寻求’,真的好么?”
等不到那朵花开的时间,古怪僧神情可叹道。
这一道,又是道破了多少不为人知的玄机——彼岸是佛教的说法,大多数人以为彼岸就是冥界,意指亡灵存在的地方,与地府相通。可实际上两者真的是一回事么?不,这些也还都是假象!
古怪僧不知道周峰是如何参破出这一点的,索性周峰也没有抓着他言语中的‘漏洞’去套话,这里的漏洞正是周峰似乎从来没跟古怪僧说过自己去过冥界,他又怎能断定自己去的非彼岸?
两者只分别进入了一种相仿的思想中,他们不再执着所谓的真相,也不再讨论关于仙界的历史和宿命说,交织在周峰同古怪僧脑海中的念想,离不开某种向往的境界。
这境界,正是‘彼岸’。
“彼岸花,传说中自愿投入地狱的花朵,被众魔遣回,但仍徘徊于黄泉路上,众魔不忍,遂同意让她开在此路上,给离开人界的魂们一个指引与安慰,此花在现实好像被称作‘曼珠沙华’,”
冥冥中,古怪僧像是不经意的为周峰讲解起关于他说的彼岸花的来历,而通过这个说法,他也透露出了彼岸的另一重意指。
彼岸是有地府之意,也有黄泉路的说法,但此黄泉路,并非周峰知晓的那条……据说真正的彼岸,“生存”着一些无忧无虑的人,他们都是“死去的人”,但不是所有的死人都能去彼岸!
或者说,彼岸是亡灵们向往的境界。它虽然与传统上的地狱相通,但又自成一界。
在此界中,不存在任何罪人,也没有大小地狱,因为只有生前毫无罪恶的人,才会被引渡到彼岸……
“曼珠沙华么……这个我倒是不知道!”
叙述间,周峰渐渐回神,旋即没想到的,赫然是关于曼珠沙华的原身,居然就是彼岸花。
如此说来,身处的现实即‘彼岸’?
“你不知道的东西还多着呢。就拿彼岸花来说,世人相传此花只开于黄泉,可谁又能说出它具体开在哪?”
不经意间谈论起的话题似乎有所指,只古怪僧没有说透,且故意留了个心眼道。
“不是说开在黄泉路上么?”
周峰闻言,却是没想太多,只兀自皱起眉头道。
“都说黄泉路,可黄泉路哪里只有一条?”
古怪僧对此,无由恢复了那副高深莫测的样子,然而周峰却是没闲心同他绕下去,唯皱眉紧皱,暗生不快。
当即,古怪僧似乎看出了他没啥耐心,只得耸了耸肩膀,一五一十的说道:
“黄泉路泛指三个地方。这第一嘛,自然就是黄泉,剩下两个,分别是三途河跟忘川,而据传彼岸花最初开放的地方,是在冥界三途河边和忘川,只有一生无罪者,才能受到接引去彼岸!”
这话一出,周峰不觉挑了挑眉——如此说来,彼岸花是介于冥界三个地方,其目的正是为了接引“好人”前往传说中的幻想乡。
在那里,应该不仅是无忧无愁,更可以说是亡者的天堂吧?
“总之,你想打破生与死的界限,去尝试‘接触’那传说中的彼岸,通过自损寿命的方法救眼前之人并非不可行,但贫僧还是要奉劝你,这种方法无法保证你一定能看到彼岸……”
听似走偏的话题,其实根本没有,周峰并非忽而生出的这个念头。
他想的正是眼下的三界已经没了“希望”可言,如果到最后,他都解不开佛祖遗留的轮回难题,那么只能另辟奇径!
这传说中同样自成一界,非但不受轮回控制,还满满都是美好的彼岸,岂非正是众生的最佳选择么?
而想要查勘一下这传说中的彼岸,除了死亡,再无他法。
“只要有一线希望,总得试试不是?再者说,哪怕我‘借’他假死的魂魄看不到那传说中的彼岸,起码也能救他一条命!”
思量中,周峰很快下定了决心,只话音刚落,古怪... -->>
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