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品，虽然无法摆脱民初武侠小说的影响，仍属于旧派的范畴，但毫无疑问地，却为台湾的武侠小说缔造了一个新的契机。
金庸先生的“新派”武侠小说，对台湾的武侠小说界的确产生相当大的刺激与影响。
但是。同样由于政治性因素的掣肘，它传入台湾，远比一般人臆想中的要晚，一直到1970年后才“改头换面”地悄悄流传。
比如：《侠客行》改成古龙所著。名为《飘泊英雄传》；《笑傲江湖》改成司马翎所著，名为《一剑光寒十四州》等等。总之，不能“正名”。
而早期的台湾名家，如郎红浣、成铁吾，及中期卧龙生、司马翎、诸葛青云等，包括另一位天才宗师级人物古龙的早期作品。在金庸作品传入台湾之前，基本都是独立自足发展，沿袭的“民初旧派”路线。
一直到1962年司马翎的《圣剑飞霜》、1964年古龙的《浣花洗剑录》，则代表着台湾武侠也走上“新途”……
即便这样，因为政治原因的隔阂，导致台湾武侠可以独立发展，同时期可谓名家辈出、百家齐放，却依然出现前文所说的“金庸一出，天下归心”之现象。
那么现在这个世界呢？
诚然，这个世界因为传统文化继承得相对较好，底蕴、素养深厚的作家极多，由于自己的提前介入，直接开辟崭新道路，所以在适当时机出现堪比金、古、梁的名家几率很大，而且自身土壤也远比前世广阔肥沃。
但却也没有了避开自己独立自足发展的空间，大部分人一上来就被自己的《萍踪》和《射雕》劈头盖脸地镇压在身下不敢妄动。
到现在快两年了，也才冒出一个“凌风上人”，一个李热，半个合琴生！
自己以为自己是引路人，但这个路引得好吗？眼下情况发展下去，究竟是好事还是坏事？！
一念及此，邓铮额头冷汗涔涔。
正在他神游物外，有些茫然之际，电话响了。是李海洋的。
接通电话后，他立即得到了一个很突然的消息：顾伟元、李海洋他们几个跟北方传媒集团闹翻，已经集体离职了。
至于原因，李海洋没有细说，只交待老顾心情很差，暂时也不要问他，缓几天再说吧。
邓铮知道他打电话来的主要意思是什么。过年时在那次他们跟北传集团出现裂痕的晚宴后，三人喝茶时虽未说明，但也有过半真半假的“君子约定”，顾伟元、李海洋离开北传后直接来找邓铮，大家一起干一票大的。
李海洋因为义气陪着顾伟元离职，事后想想，心里总归还有些不踏实，所以就打电话来探探邓铮的口风，也算提前告知一下，毕竟这次离职有些不按常理出牌。
邓铮闻弦歌而知雅意，当即表示双手欢迎。
但挂完电话后，却是苦恼揉眉。
长期打交道，他自然知道，顾伟元、李海洋二人及其团队能力极强，堪称业界千里马，能拉过来自然是求之不得！
可是却比之前的原定计划提前了将近一年，哎呀，烦啊，把他们放在眼下的“侠之大者”有些屈才可惜了，可是，又该如何知人善用、人尽其才呢？！(未完待续。)xh118