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以寻师访友，大学之道却在明明德，在新民，在止于至善，师不能传，父不能授，唯有从折磨入手，苦我心志，劳我体肤，折去虚荣，磨掉恶念，方能一见。”徐元佐朗声道。
徐阶面露郑重之色：“你老师是谁？”
“朱里陆夫子。”徐元佐答道。
徐阶转顾四周，有宿老出声问道：“他又是从何人教？”
时人极重道统，师徒授受，传承有序。若是能够对得上名号，徐元佐也就算是自己人了。
徐元佐虽然对心学传承颇为了解，但冒认道统比冒充别人儿子更不靠谱，只能摇头道：“好叫老爷得知：陆夫子只是教授小子识文断字，阳明公之学并非从他处学来。”
“那是从何处学的？”那宿老又问。
“并无人教。”徐元佐道：“闲散处听得几个字眼，有缘时翻过些许篇章。”
徐阶道：“见文而臆断其旨，可为学乎？”
“见一文，生一义，证一知。得一知，便得一行。”徐元佐应声对道：“虽不得大悟，积少可致良知。”
徐阶听他能够阐明“知行不二”之旨，放下盘着的双腿，踩在鞋里，道：“你怎知所见所得乃是良知，所折所磨可致良知？”
“我以无善无恶之心眼阅世，万象不出我心，万物并无善恶。而心念动时，善恶即分，趋善灭恶，如此而已。”徐元佐不假思索，应声答道。
“何为善恶？”又一老者问道。
“天理即善。从善入道，违善入恶，二者一体两面，不可须臾分离。”徐元佐在这个问题上不敢节省字眼，否则被人误会“天理”“人欲”两分，立刻就堕入朱子邪道去了。
“如何知道是行善是入恶？”这次发问的换了一人，头发花白，口音也有些怪异。
徐元佐一顿，意识到前方陷阱，道：“人之初，性本善。凡诸善者，必有感于心。心中有感，则为善，是故可知善恶。”
“为何不法圣贤，不以三纲五常、功德言教为善？”这花白头发的老者继续问道。
徐元佐暗中奇怪，这里面的人都是徐阶的朋友，地位之高远非自己一个伙计能够得罪的。为何这人竟然撇下身段，两次设下陷阱诱他。他细细看这发问之人，只见他布衣粗服，满脸沟壑，但是精神抖擞，目泛精光，应该是在场诸君中最为年轻力壮的了。
“若是有感于我心者，即便是贩夫走卒的话，也是善的，何况是圣贤之言？”徐元佐道。
“那若是无感于心，即便孔圣人的话你也不听咯？”那人道。
徐元佐觉得有些偏了，望向徐阶，却见徐阶也饶有兴致地看着自己。
“照我的本心来说……”徐元佐吸了口气：“若是不能感于心，无论是孔圣还是父母，都算不得善。”
那人笑道：“你要说便说，为何还要吞吞吐吐戴顶帽子！”
“因为我怕坠入泰州旁门。”徐元佐垂下头：“此是小子心病。”
那人一噎，双目圆瞪：“你知道老夫？”
“并不知道。”徐元佐顿了顿，又道：“不过先生两次诱我，恐怕就是想听听非孔非圣之言，与传闻中泰州之学颇似。”
那人面色如常，声闷如雷，道：“心斋公乃是阳明公座下弟子，你哪里来的底气敢说他是旁门！”
“先生连孔子都敢非议，为何听不得人非议心斋公？”徐元佐反问一句。
那人面不改色，望向徐阶，摇头道：“是我传人。”
徐元佐恍惚间以为自己听错了。
“是我何心隐的传人啊。”那人又大声说了一遍。
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