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那俩小鬼似乎也注意到自己被令史发现，就露出自己的獠牙，恶狠狠的回瞪令史。
那副模样就像是在野外遇到的野狗，色厉内敛，明明非常害怕人，却又装出一副很凶的模样，但不要怀疑，若有机会对方肯定毫不犹豫冲上来咬断你的喉咙。
那俩小鬼给令史的感觉就是这样一种既矛盾又可笑的感觉，明明能从对方身上感觉到浓郁的杀意，可偏偏对方仿佛在害怕什么，缩在邪祟肺叶下面不敢有丝毫动作。
即便如此，对方凶厉的眼神也足够让令史喝上一壶，被小鬼盯得头皮发麻，实在招架不住令史向大巫询问接下来该怎么办，此时大巫脸上的疑惑神色尽去，胸有成竹的模样，让令史顿时心中安定许多，诧异问道：大巫是否已有解决办法。
大巫有些玩味的说道：那两个小东西名叫五脏鬼，五脏，心、肝、脾、肺、肾，
对应五行火、木、土、金、水，五脏鬼是一种特殊的鬼物，无法自然诞生，全依赖人为培养，培养条件也极为苛刻，这五脏恰巧是恰巧是鬼巫的手段，故而大巫对此并不陌生，五脏鬼，似是非是，介于鬼物与煞气，虚与实之间，天生懂得五行法术，属于鬼法中的一种，随着它们不停生长，掌握五行法术越来越强，完全成型之后，更胜那些修行五行法术的方士，五鬼齐聚在小范围内可以颠倒阴阳五行端是厉害。
不过五脏鬼有一个极为严重的弊端，他靠啃食五脏而活，最少每三个月就要进食一次，如若驱使比较频繁，进食时间也会大为缩短，培养者若无法提供五脏让其食用，它们便会反噬培养者五脏，这等鬼法有伤天和，为何增加五脏鬼生长速度，培养者会忍不住去谋害人名沦为邪修，倘若不去谋害人命供养五脏鬼，没有一个培养者能抵住五脏鬼的反噬，如此伤天害理，损人不利己的法术，自然被巫族所不允，被列入禁术封存，不过任何法术的存在都有其存在的道理，大巫曾看过此书，触类旁通用来了解五行之术。
邪祟身上诞生出来的五脏鬼，是根据自身煞气怨气凝聚出来的，比认为培养的五脏鬼更加原始，不管野生五脏鬼还是家养五脏鬼都有一个特性必须啃食五脏才能诞生，所以邪祟的肾脏才会被啃食一空。
被五脏鬼啃食后的五脏无法再生，就算邪祟以血尸，鬼物的再生能力都无法让失去的五脏复原，若不然邪祟就不仅仅是召唤肾脏鬼这般简单了，血尸也要需要依赖器官而活，心脏虽是之最为主要的器官，但其余器官同样不可或缺，大巫估摸着，肾脏对邪祟来说最为不重要，才会被邪祟献祭召唤五脏鬼，毕竟血尸不需要排尿，也不需要进行人伦之事，就连排毒也省下了，还没听说那个血尸会得尿毒症的。
有一点大巫觉得尤为可笑，这邪祟好像有点不太聪明的亚子，邪祟召唤肾脏鬼大巫也可以理解，除了上述的说的肾脏对邪祟最为无用，其次就是肾属水，邪祟有一部分水鬼的属性，召唤出来的肾脏鬼可以得到自身加成，让肾脏鬼更强悍。
但在大巫看来邪祟召唤其它五脏鬼都比召唤肾脏鬼要来的强，盖因这邪祟忽略了一个最为重要的问题，那就是环境！
五行相生相克，水克火不假，那也得看一个度，滔滔江水不惧滔天烈火，可若是一盆清水浇在滔滔烈焰之中，不仅无法浇灭火焰，反倒会水助火势，让熊熊火焰变得更加猛烈。
现在烈日泱泱，世间又什么火能比的过太阳真火，又有什么水能盖过太阳。
于是就出现了眼下悲剧的一幕，邪祟召唤出来的两个肾脏鬼只能龟缩在黑暗阴影之处张牙舞爪逞凶，万万不敢踏出黑暗一步。
烈日本就对鬼物有克制作用，再加上真火反克水行，这两个肾脏鬼，就彻底蔫儿了，水行法术被烈日所克，根本无法施展，自身是鬼物，又被烈日克制，大巫想想都觉得这两个肾脏鬼可怜，纵有通天本领在这一刻它们也只是炎炎烈日下两只所在黑暗处不敢动弹的亡魂。
鬼物的可怕之处就在于它们变化莫测的能力，一旦鬼物失去这种来无影去无踪的本事，它们对付起来，比应付人类还要简单，只要找到克制之法，对方便会顷刻间烟消云散。
眼下不用大巫准备什么，便有现成的消灭五脏鬼天克之物，那就是阳光，只要被阳光照到，任凭这俩小鬼有十八般武艺也无济于事。
随后大巫让令史从两位护卫哪里借来两柄拼杀用的青铜长剑，秦代武器多为青铜器，沉重古朴却少了后世铁制武器光可鉴人的光泽，由于铸造工艺，材质硬度等原因，青铜武器通体都比较厚重，说是剑，其实就是用厚实的青铜棍砸扁之后，磨出两道剑锋，大巫想接着剑锋反射太阳光芒，以杀止煞，太阳真火加上剑器戾气，对煞气形成的肾脏鬼拥有莫大的杀伤力，没有什么是比这解决两个肾脏鬼更简单的办法。
不过大巫本人也忽略了一个问题，青铜器的反光度都不算太好，就算是那万千打磨的铜镜，反射出来的光芒依旧带着铜的黄色。
令史说那俩肾脏鬼虽然露出恐惧神情，但并未消亡，剑芒也未曾反射到肾脏小鬼的身上，大巫听完令史描述脸色十分难堪，下意识的想要喊过两位护卫去打磨下自己的宝剑，转念一想时间上又来不及，情急之下，大巫直接从令史手中夺过宝剑，握在手掌之中，用力划过，血流如注，不怎么锋利的剑刃顷刻间染上一抹殷红，大巫如法炮制一连用自己的鲜血染红两柄剑的剑刃，令史在旁看得目瞪口呆，整个人都被大巫这种近乎自残的行为吓傻了，直到大巫将两把带着鲜血的剑塞进自己手里。