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名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，九鼎乃冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.九个鼎代表华夏大地九个州。
以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，将九州气运凝聚与九州鼎之上，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命“的。
夏王与效仿上古人皇凝聚人族气运与一身，从而突破极限成就人皇圣位，但可惜的是，天地衰败，末法时代降临，夏王最终失败，却留下了与九州地脉气运相连的九州鼎，这九个鼎也就成了镇国神器，定鼎中原一词便是由此而来。
正所谓:“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。“从此，九州成为华夏的代名词，“定鼎“，成为全国政权建立的代名词了。
当然还有另一种传说，在《史记·封禅书》中记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
因此也有人相信，这九州鼎是大禹收九州庚金铸就而成，用来镇压九州水患鬼神的功德圣器，不管九州鼎因为而来，流传到周朝之时，九州鼎已然被当做镇国神器来使用，九州鼎在则九州安，任何妖魔鬼怪都无法侵犯九州大地！
周天子千算万算漏算了一件事情，九州鼎镇压的乃九州气运，保护九州大地不受妖魔鬼怪所侵扰，虽在一定程度上有稳定社稷只能，却不会镇压人之气运！
那些被周天子分封的诸侯同样也享受九州鼎的庇佑，两两相抵，等于大家之间谁也不受九州鼎镇压气运之约束。
东周时期，诸侯王楚庄王带兵灭掉了首都洛邑周边的少数民族部落陆戎，作为大国领导人得意忘形，就邀请周王跟他一起在洛阳郊外阅兵，并肆无忌惮地向周王示威展示无力”甚至还询问传国九鼎的大小轻重，觊觎周室之心昭显。周王很无奈，谁让人家人多势众，财大气粗呢？弱弱派人地说了一句，在德不在鼎，听到这句话楚庄王便知道他德不配位，无法压制九州鼎，周室皇权合不该绝，便悻悻离去，但祸根也由此埋下！
其它诸侯怀揣虎狼之心，耐心等待周室失德，一旦周室德不配位，便是他们出头的之日。
刚才也同你提到过，这天道轮回，盛极而衰，周历经八百年已然到了天道所能容忍的极限。
周朝气运开始逐渐衰落，诸侯气运开始逐渐增加，时间很快进入到春秋战国时期，各大诸侯你来我往，你方唱罢，我登场，霸主轮流坐，却没有一人可以再现一统九州大地，坐拥九鼎的盛况！
随后鬼谷王诩横空出世，凭借自身所学教授弟子，搅动九州风云，最终由秦国一统天下，九州鼎便随着秦国定鼎迁于秦，在迁鼎过程中发生了一件怪事儿，象征秦国发源地的雍州鼎被大风吹到了彭城的泗水中，秦国运回咸阳的九州鼎只有八座，还有一鼎掉入泗水不见踪迹！