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。”
“我们古人在实践中，在与大自然的斗争中，逐渐体会和感悟到了一些事情的预测方法，就像最早远古时期的龟占，到后来的伏羲时期的蓍草占卜，到后来文王时期的铜钱占卜，都是古人在实践的占卜预测中，不断发展改进的，也是从实践总结理论的过程。”
“比如坎宫第三卦《水雷屯》
“比如坎宫第三卦，《水雷屯》卦，卦中第五爻的爻辞：屯其膏，小贞吉，大贞凶。”
“这句话的意思就是，储存肥肉，问小的事情吉，问大的事情凶。”
“储存肥肉，如果是用来布施的，但是能吃肥肉的人，并不是每个人都可以承受的，如果是真正的行善布施，那么应该储存粮食才对。“
“这也说明了用来布施的思想，并不是很纯正，有一定的私心杂念，只能说是小善，所以预测小的事情吉，如果是用来大的事情，就是凶了。”
“易经中每一个卦类似于这样的出现吉凶的句子，几乎是在每一个卦中都会出现一两次，两三次的，甚至有的卦中，每六个爻都有吉凶二字。”
“所以不管是谁研究易经理论，都不能把书中的这吉凶二字给抹杀掉，都不能把易经，原本就是用来占卜的书，是由实践转化为理论，是由实践总结成理论的事实，给抹杀掉。”
林海洋讲到这，会场上有一部分是实践派的专家学者，还有一些各地易经研究会的前来参会的人员，顿时给林海洋送来了雷鸣般的掌声。
这边掌声刚刚止息，常宁市易经研究会的副会长吴德利，又站了起来，伸出右手手掌摆了两下手，然后说道：“这位小同志，我和你对易经有不同的看法和意见。”
林海洋微笑着说道：“请问您还是坚持您的看法？认为易经就是一本理论专着，仅此而已，对吗？”
“是的，我始终这样认为的。”
吴德利说着，又有些不自然的用手摸了一下鼻子。
“林海洋笑着说道：“那是您的观点，但我的观点和您不同，我认为易经是由实践总结出来的理论着作。”
吴德利听林海洋这么一说，哈哈哈大笑了三声，又耸了一松左肩，又用手中的折扇指着林海洋说道：“那没办法，我几十年了都这么认为的，你除非能用事实说服我才行！”
林海洋不动声色，对着吴德利点了点头，然后面向主席台上的几位领导，深深鞠了一躬，不卑不亢的说道：“各位领导，刚才长宁市易经研究会的吴会长，对易经是理论着作，还是实践转理论着作，和我有不同的意见和看法，本着以事实为根据的原则，以实践为检验真理的标准为准则，我看请各位领导做一个见证。”
“我林海洋和吴会长素未谋面，我对他的情况一无所知，但我通过他刚才的一些举动，对他的一些情况，用易经的实践方法做一些判断，请各位领导做一个见证。”
“这也是用来区别易经是理论着作，还是由实践总结理论成着作的重要依据，也是验证易经究竟是不是封建迷信的一个证据，请各位领导批准。”