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此时的林风摇身一变，迈着方步，身后跟着几个家奴，浑身上下尽显华贵，这一身打扮无疑就是那些京城里整天吃喝玩乐，背后有实力的公子哥。
“公子，到了。”
笑声阵阵传出，放眼看去，此处景色清幽，绝非是烟花之地，为何聚集了这么多男人，而且一个个眼珠子瞪圆盯着桌子上的圆盘，
圆盘里面放着两个黑色虫子，不同跳动相互撕咬，这种玩意由来已久，那黑色的虫子名为蟋蟀，别看个头小，生性好斗，尤其是处于一个相对封闭的小空间内，为了争夺空间不惜生死相搏，这种乐趣逐渐演化为富人之间逗乐子的方式，不少人更是为了一个能战的蟋蟀重金求`购，同样衍生出那些专门提供场所供人比赛的地方。
每到秋天，一过白露节，蟋蟀就应时而生了。颜色有青黑、黄紫数种，但以青黑者为上品。一般认为，头项肥、脚腿长，身背阔的蟋蟀善于角斗。生在草上的身软，生在砖石隙缝间的体刚。好的蟋蟀可以各题名号，如油利挞、蟹壳青、金琵琶、红沙、青沙、梅花翅、三段锦、香狮子等。玩家先以自己家中所饲养的众多蟋蟀相互比斗淘汰，其中百战百胜者为“大将军”，就可以同别人所养的蟋蟀一决雌雄了。
我国斗蟋蟀的习俗由来已久，据唐代开元天宝遗事载：“宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀于枕畔，听其声。于是民亦相效之。”从唐宋起，有不少文人墨客总结民间喂养、驯斗蟋蟀的经验，编纂成蟋蟀谱、促织经、蟋蟀教养法等专着，从蟋蟀的产地、捕捉、喂养、格斗、器皿，到蟋蟀的形象，都有专门着述。
南宋末年宰相贾似道，酷好养、斗蟋蟀。他在相府中筑了一座半闲堂，专门养、斗蟋蟀，因而误了国事，遭国人唾骂。明朝的宣宗皇帝朱瞻基还下令各地进贡蟋蟀，流传下“蟋蟀瞿瞿叫，宣德皇帝要”的谣谚。
捉斗蟋蟀本来是一项有益的民间娱乐活动，听其声，观其斗，亦人间一大乐事。可是，在旧社会里却演变成为一种变相赌博。如江苏的扬州、苏州等地，过去赌斗蟋蟀之风曾盛行一时。江南好百调词云：扬州好，蟋蟀斗纷纭。如虎健儿夸异种，牵羊几日策奇勋，供养铁将军。
苏州在白露前后开办斗场，并张贴海报“某处秋兴可观”。到那天，许多饲养蟋蟀的人便提笼前往，十分热闹。比斗开始，两只蟋蟀同放在一只盆内，互相对峙。如果相持不动，主斗者就以尖草擦拨蟋蟀的口齿，激其振奋角斗。两只蟋蟀拼命相搏相咬，勇猛者“斗口”，狡智者“斗间”。敌弱时由斗间转为斗口，敌强时由斗口转为斗间。
小小虫儿的拼搏，犹如勇士的角力一样。胜者鼓翅长鸣，败者一蹶不振。掌草人将一面小红旗插在比笼上定了胜负，胜者得彩，负者输钱，场主也分得彩银，犹如聚赌抽头一样。比斗一直要延续到寒露以后，方才自然停止。
叫声瞬间而止，其中透着不少惋惜，两只蟋蟀斗得旗鼓相当，不想其中一只突然被对方死死咬住脖子，硬是无法挣脱活活咬死。
“白方胜，黑方败。”
斗蟋堂在京城有些名堂，占据外城最有利位置，开了这样一家斗蟋蟀的馆子，店主懂得经营，不仅出面帮人斗蟋蟀，更是花费不少力气从各地搜集来各种蟋蟀，一来供人观赏，二来进行售卖，每一只的价格都不低。
“谢了”
一人面露笑意，白花花银子连同银票塞进腰间，顺势将其中一大块丢给斗蟋堂当家，这是规矩，赢的一方都要有所表示，一是礼节，二是为了吉利，给足了银子，自己的蟋蟀在这里同样可以得到更好的照顾。
“闪开，闪开。”
喊声传出，人情顿时左右一分，... -->>
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