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子们哄堂大笑。
我提了提嗓门道：“对，就是不知道！这道题没有绝对的答案，没有绝对的最佳对策。”
弟子们莫名地看着我，像是我在说鬼话一样。
我自圆其说道：“这道题是一个无解的博弈。之所以无解，取决于这两人是君子还是小人。孟子曰：君子喻于义，小人喻于利。我们一看便知道，都不交代是最佳方案，双方只受牢狱一年，大多数弟子也是作了这个选择。但是有这个结果的前提是，双方都不背信弃义。如果两人是遵循侠义风范劫富济贫的盗贼，讲究一个义字，自然能够一条心选择不交代，达成最佳方案。但是，如果他们是只顾及自身利益的小人，互相并不信任，选择不交代是要承担更大的风险的，万一对方招供，自己就要受十年牢狱。所以确保安全起见他们会选择相对于折中的方式以防止对方背叛。而导致他们双方并没有做出最优的选择，而都选择招供，双方都判五年牢狱。”
“三师娘，这个是算术课，是不是你说错内容了？”子慕又挑事。
“那么子慕，你何不说说什么是算术？”
“周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”
“算术的确包含了这些内容，但是学习算术最终目的又是什么呢？最终还是提供有效的数据，在生活中帮助我们更好的解决问题，更好地进行决策……”我想解释地更清楚，突然发现要和古代人解释抽象的数学真的很头疼啊，突然感到有些词穷。
此时，张良起身来，附和道：“夫算者，天地之经纬，群生之元首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲纪；稽群伦之聚散，考二气之升降，推寒暑之迭运，步远近之殊同；观天道精微之兆基，察地理纵横之长短；采神祗之所在，极成败之符验；穷道德之理，究性命之情。”
我松了口气，张良最权威的总结省去了不少我费力的解释。他冲我微微一笑，示意我继续。
“所以我今天要和大家讲的内容就是关于数的博弈。这种博弈，也存在于《孙子兵法》，另外还有田忌赛马的故事，也很好反映了这种博弈。为了让大家更理解这种博弈的运用，我们做一个游戏做示范。”我看了眼张良，走到他跟前，继续说道，“先由我和你们三师公来示范一下这个游戏。我和他各自亮出钱币的一面，或正或反。如果我们都是正面，那么算他赢他加3分我扣3分，如果我们都是反面，也是算他赢他加1分我扣1分，剩下的情况都算我赢我得2分他扣2分就可以了。如果大家没有异议这个游戏的公平性，我就与你们三师公先赌三盘八局，看看谁的胜率更高，怎么样？”
弟子们目光炯炯，陡然都来了精神，头都点地拨浪鼓似得，一齐站了起来，围了过来。这场景，我怎么突然有种聚众赌博的感觉……
张良并没有推辞，而是悠然而笑，眼中尽是了然的神色，三盘下来，都在我掌控，皆是我胜。
“三师公又输了……”
“居然输了三次。”
“三师公，你手气也太背了吧！逢赌必输。”天明皱着眉，替张良着急。
张良狡黠一笑，也不介意，反倒一语中的道：“云儿，恐怕这个赌局我永远赢不了吧。”
他果然还是看出了门道，所以三盘下来我虽然获胜，但都是险胜。
这是数学家纳什提出一个不公平的游戏，只要我按一定的几率出正反，对手再如何调整策略都是无法翻盘，对方只有应对最佳对策尽量的少输几分。而他一开始就明白其中的的规律，用了最佳对策。谋圣的脑袋果然有博弈论的天赋，博弈论简单来说就是考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。而像张良这样的人，最擅长的莫过于决策了。
我一个文科生会懂得一些博弈论的皮毛，还是多亏《美丽心灵》这部讲述数学家纳什的电影，当初由于太喜欢这部电影，也被纳什的命运所打动，对博弈论中的小案例也耐心研究了一番，这才想到拿来忽悠儒家弟子。
“三师公再来一次试试？”弟子们在一边鼓动。
“三师公，不会是故意输给三师娘吧？哈哈。”天明果然没大没小‘童言无忌’。
我瞪了一眼天明。张良摇摇头，笑笑道：“哪位弟子有兴趣和三师娘对弈，可来一试。”
他这么一说，弟子们纷纷跃跃欲试。当然张良都赢不了我，何况这帮弟子，结果导致他们更加执着地要打败我，下课后还被他们拖着。
张良居然还嫌我不够受欢迎，火上浇油道：“谁想出了赢三师娘的方法，凡是我的科目考试全部免考，计优等。但是，三师娘故意谦让输给你们的不算，你们可要仔细分辨。”言毕，一眨眼功夫，人就不知道去了哪里。可怜的我被弟子们围的水泄不通，莫名被倒摆一刀，我心中郁闷异常，他这个人，实在太腹黑！