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再有就是类似西华教这样，传说中的白道修仙，一级级都有门道在里面，官位即是境界，有关系的就可以让上仙带挈，没关系的苦哈哈就想办法炼仙药，买通关系……这个过程里，被剥削的凡人可就没处伸冤。
《小五行内景雷部印法》一小半是讲修法力，一大半是讲人情的，还有一点点是讲怎么获取资源，包括财侣法地，财就是仙药，有仙药就什么都能换，侣就是人脉，上头有人好办事，四海之内皆朋友，法就是法令，管理鼎炉、仆役得用手段，地就是地盘，经营一块合格的药田是一门大学问。
鹿正康横竖细看，总算从字里行间的缝隙里看出两个字“吃人”。
西华教法门就是教你怎么压榨下层的。
武帝城所在的那片大陆就是一片药田，众生皆是鼎炉，只不过有些被火焰直接烧成灰，有些在炉子中段受热力逼迫，还有些在顶部，忍着烟熏，还得把下面要挤上来的往下踩。
鹿正康修持雷部印法，却是无法练出法力的，在这岛上，他连神力都已经消磨了，遑论法力，盐裔的身躯是活死人，要用道家话说，就是跳出三界外，不在五行中。第一步感应人体五行都做不到，他只能看到自己内里是一团怏怏的盐块，内脏没有运转，细胞活动也已然凝滞。
他倒并不气馁。
补偿的办法有很多。若是服用仙药，他就能储存一部分的法力，有了法力就能将仙药练成外丹，相当于移动充电宝。假如不想用仙药，他还可以消耗精神力代替法力引动雷霆，只是，法力乃是三合之气，性质比单纯的精神能量来得坚强、专业。
三合分内三合与外三合，内合精气神，外和天地人，自己用精神提炼人体大药，锻炼真气，再与天地元气交感，以人身撬动宇宙，如此才能有移星换斗，搬山拿海，请神上身的妙用，单用精神力施展法术就很吃天赋悟性，要心合自然才能屈服先天之气。
鹿正康不想服用仙药，这东西看似至清至妙，实则至污至秽，吃得多了，就会有道化的现象，在西华教看来是大好事，道化代表他们离天更近，但在别的力量体系看来，这就是在被邪神同化。
他就先用精神炼制外丹。
盘坐在道观的静室内，鹿正康身前的供桌上放置一枚脸盆大小的仙药，这玩意有很多，他现在还是试手，不怕浪费。
在他的主观里，周围一片灰蒙蒙，空寂的所在，事物的形态、轮廓都模糊不清，只将全副的身心投注在几案上的仙药上，这一坨圆溜溜，米白色的硕大宝珠在他的心灵视界中发散出耀眼的清光，皎皎如月。
鹿正康默诵丹经要诀，以心为炉，以魂为炭，将仙药裹在思维的平湖中，随着一念念心火催逼，仙药慢慢悬浮起来，随即开始氤氲出奶白色的蒸气，缭绕四周，清香袭人。