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“你知道对一个文人来说最大的成就是什么吗?”李小平反问道。
“这个……”朱子清一下被问住了,作为一个文人,他还从来都没有想过这个问题。
李小平并不是故意卖关子,也不是故意吊他胃口,所以直接就自己回答了这个问题:“对一个文人来说最大的成就莫过于开创流派。”
“你们……丑陋流派,我终于知道这是怎么回事儿了。”朱子清又不笨,话都说到这份上了他岂能想不明白到底出了什么事儿。
“康夫这些人虽然都已经功成名就,在业内拥有巨大声望。但都面临一个困境,上面有前人大山般压着,本身又面临瓶颈。想突破实在太难,最好的办法就是另辟蹊径。”李小平接着说道:
“然后他们在《丑陋》上看到了突破的可能性,于是就抱着试试看的心态来了中国。
正所谓一人计短两人计长,我们大家聚在一起交流看法,才发现原来丑陋这个题材还有这么大的潜力可以发掘。于是我们就一拍即合决定组建丑陋学派。”
究天人之际,通古今之变,成一家之言。这算是每一个文人最大的梦想了。这三者不要说全部都能做到,哪怕做到任何一个,都是很困难的事情。
松下康夫几人已经功成名就,在各自领域都是一方旗帜性人物。但他们都没办法摆脱前人的窠臼,不管多么努力,都是在为前人打补丁。
看起来享誉一时,身后就不好说了。青史留名也有很多种,有一种是一笔带过,有一种是浓墨重彩。
松下康夫等人的追求就是在史书上占据更多的笔墨。成一家之言就成了他们最好的选择。
但成一家之言又岂是那么容易的事情。从古至今,能成一家之言的凤毛麟角。
陈启明的《论语正义》是,高析的《论语解析》是,朱子清的《文化苦旅》算是触摸到了门槛,《论语别裁》标志着成一方大家。
他们是在正统文学下自成一家流派。
《丑陋》如果真成学派,算是剑走偏锋。不入主流,但也弥足珍贵,足够在历史上占有一席之地。而作为学派的创始人和奠基人,肯定能留下重重的一笔。
“开创学派是好事儿,可是找我过来还搞个什么标准出来是什么意思?”朱子清问道。
“原因是多方面的。首先我们虽然是合作关系,但内部也存在竞争,谁都想当学派的领袖。谁都不服谁的情况下,为了避免矛盾激化,只能找你这个创意人来当精神领袖。”李小平无奈的说道。
朱子清也是无语,这学派还没影呢就开始争权夺利了,你们确信这个学派能发展壮大?
“虽然丑陋最初是我提议的,但研究发展都是你们在做,我基本没有什么贡献。把最大的功劳让给我,你们愿意?”
“你以为你这个精神领袖是白当的?”李小平笑道:
“一个学派想发展壮大,要快速传播,最好的办法就是拥有足够优秀的作品以及足够影响力的成员。你朱子清不管是在学界还是在普通人中间都有着巨大的影响力。让你当精神领袖,可谓是一举多得。”
说白了就是要借助朱子清的名声壮大丑陋学派的声势。被利用了,朱子清生气吗?有一点,但更多的是复杂。
成一家之言,这是所有文人的追求,朱子清也不例外。
虽然已经有了《文化苦旅》和《论语别裁》,但这种学派开创者的名头绝对没有人嫌多。
至于这些人能不能把所谓的丑陋学派搞起来,他是一点都不怀疑的。通过刚才的交流他能看得... -->>
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