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是陛下若用他，就要支持他的主张，如此也免得将来欺君。”
天子点点头向陈矩问道：“陈伴伴，你当初与朕说林延潮似张太岳，今日又如何看？”
陈矩道：“陛下，林宗海此人功利心极重，而且也是极热衷于功名，当年他为了结交内臣达成疏通贾鲁河事，不惜刻碑立石，遭到士子的诟病。由此可知他又是为了达到目的，可以放下身段，甚至不惜背上骂名的人！这一点与他很像。”
天子闻言点点头道：“说的不错。”
陈矩道：“不过今日林宗海一番话，令臣想到另两人！”
“哪两人？”
“董江都，王临川！”
天子嗯地一声道：“林延潮都说了他要做董江都，王临川！”
陈矩道：“陛下，慧眼如炬，但内臣觉得林三元话里还有一个意思。陛下以为董江都，王临川是何人？”
天子想了想道：“在朝是大臣，在野乃大儒！”
陈矩道：“正是如此，所以林三元与二人打的是一个主意，位极人臣固然美哉，但若能以经术定国策，此才为其之志！”
董仲舒与王安石若说有什么共同点，就是他们都干一件事就是创立'新学'。
董仲舒的新学，改良儒学，被称为新儒学，因为新学糅合了法家的思想，结果被当时儒学上下一阵大骂，认为董仲舒更改经义，不是儒学本来的面目。
但是董仲舒的新儒学，却成为两千年来历代皇朝'用其实'的治国思想。
至于王安石的新学，被称为'荆公新学'，主张立足儒学，博取众家之长。王安石死后，他的荆公新学多次被朱熹，以及理学大骂，认为是教坏了读书人。
不过心学的陆九渊却极力为王安石辩护，而主张事功的永嘉学派，最初正是从王安石的思想里发轫。
陈矩道：“当年商鞅携法经入秦，他的学说来自于李悝。由此可见自古以来，欲革天下者必先立说。从这一点上是范仲淹，张二人不如他的地方。”
天子点点头道：“朕明白了。你们先退下，此事朕先放一放。”
说到这里，张宏，陈矩一并称是。
陈矩告退后，张宏却是留下。
天子见张宏还在殿上问道：“张伴伴还有何事？”
张宏道：“老臣请万岁恩准，让老臣养老归田的。”
说完张宏拜下。
天子听了道：“张伴伴，你如何又说这样的话？是朕薄待了你嘛？”
张宏垂泪道：“万岁一向待臣很好，只是老臣身子一日不如一日。老臣十六岁进宫，在宫里大半辈子，只想余生未尽时，过几日闲散日子。”
天子闻言道：“冯大伴后，朕的身边的老人，也只剩下一人。张鲸，张诚，陈矩他们还不能如你这般为朕分忧。”
张宏道：“下面的不懂，万岁爷可以慢慢调教，早晚会成器的。”
天子弯下身子对张宏道：“张伴伴，朕知道朕这几年行事多和你心意，但朕也有难处。方才你一直不怎么说话，这林延潮怎么用？朕还要听听你的主意呢。”
张宏道：“哎，陛下心底早已清楚了。林三元方才已是说了自己不是守成之才。而陛下若要他为守成的大臣，以内臣看，他不是不愿意当，但在老臣看来此举就是'削圆方竹杖，漆却断纹琴'。”
过去方竹子很稀有很罕见，有人将方竹送人，结果对方拿来作竹杖直削成圆状。至于古琴则以断纹为贵，但有人觉得断纹不好看，将琴重新油漆了一遍。所以叫'削圆方竹杖，漆却断纹琴'指的就是暴敛天物。
“削圆方竹杖，漆却断纹琴，”天子点点头然后道，“可是张太岳的例子在前，朕不愿任何大臣提新政变法之事，为揽权滥权之实。何况这样的话，朕在位前十年已是听够了，每日都有大臣规劝朕如何如何？教朕如何如何？但朕有自己的主意。”
张宏道：“万岁，老臣看你长大，深知万岁乃英明神武，明见万里之君，而如林宗海这样的良臣能臣，也是十年百年一出的。林宗海今日之言，足见其为国为民之心，老臣颇以为然，但万岁就算眼下不用，也可拿来储才，将来未必用不上。”
张宏见天子目中露出异色，知天子明面上不说，但心底已是产生了触动。
于是张宏默然退下。
之后天子在武英殿上踱步了许久，他努力消化着林延潮的言论。但林延潮的说法究竟对天子产生了多少触动，是否能扭转国势，这对于目的而言，还不得而知。
万历十三年的大明朝，江山社稷乍看仍是鲜花似锦，烈火烹油之时，谁也没料到不到六十年竟大厦倾倒。