第五百八十九章 表演教学,杯中窥人 (1/2)
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西凤卷,土成烟。
屎黄色的阿罗240硬棚吉普车癫痫一样嘉峪关外的土路上跳着脚狂飙,穿过一片峡谷和戈壁,朝着附近县城颠簸而去——
穿着迷彩裤黄胶鞋的吴孝祖倒在后座上熟睡打鼾。丝毫不受路况颠簸的影响,雷打不动。
他自从开机之前,就在《龍門客栈》剧组开始苟活,算起来苟了有一个多星期了。
剧组成员有安排在营地,不过女演员和一些娇贵的机器则放在几十公里外的县城。
也不知怎的……
梦里,只感觉这一觉仿佛回到了港岛那张柔软又充满弹性的大床上,一颤一颤,舍不得醒来——事实证明,你永远不要想着叫醒一个懂婊演不要脸的装睡导演。
上方,眉眼缠湿,颔首抿唇,露一截藕白玉颈。
皓齿微微。
她的眼是独一无二。
林小阿姨的眸中带着沉醉,裹挟着知性与成熟酿成的柔情似酒,酒很淡,却偏偏能迷住懂她的人。
邱马达似狡黠似狐媚似清纯似楚楚,但妖精的外表下有一颗如履薄冰的谨慎和真诚。
王(●′З`●)BB呢?
朦胧又恰若一方汪泉,一探而明白,因为她注定不是有容乃大奶纳百川的性子,也并没有那种深邃。但,偏偏她出神盯着你的时候,有一种让男人微微一笑的娇憨婊气。
宫郦与她们都不一样,或者很少有一个女人似她这般——
她的眼如远山,淡而确定不移。
似蹙非蹙的眉,半憨拗愚钝半灵气烟水,怪大天去了。
不笑的时候脸上蕴含着生命般凝重的厚度,可搭配娇躯的风流身段,却真的是欲说还休。
用吴孝祖心中的龌龊词汇评价:端端正正凛然不可侵犯之下却又似有似无端着一副肉-欲-弥漫的风流。
恰若今生有幸,得以施展恩手,有机会从外到内慢慢展开调教,让其不负乳来不负器……
如是我闻——
蹙眉,想不通也想不明,却又享受这种不明与不白。回想着之前那严肃博学的形象,似乎摇摇欲坠,击碎,化作点点的星光,顺着僵麻的腿,重新在自己眼……中……咳咳……竖立新的可爱又单纯的艺术工作者的形象,两者不啻天渊,却又有血有肉。
相比较起前恋导演哥苦大仇深小谋子,似乎……
嘴角如弧——
时间:三个小时前。
地址:《龍門客栈》导演帐篷第三张椅子。
人物:求知如渴的巩皇及岳峙渊渟如高山难攀,大海难探的吴导演。
镜头一:远景运用,长焦镜头,景深短,背后灯光状若斑点,忙碌的人影模糊难见。
飒飒西风卷满营,点点烛光,灯火通明。
绿色的营帐简易房,周围是围了一圈的汽车。
转场,中景下厚厚的门帘挡住骤降的凉风,一只长长细细的手主动撩开厚重的门帘。
纤细洁白的手毫不迟疑的掀开厚重脏乱的门帘,预示着女人的内心坚定无疑,这就是鲁迅先生说的:人物的细节刻画体现在动作场面。
镜头在转场。
沙沙的翻书声,特写下,男人粗糙的手泛着洁白的书。
镜头拉起。
英姿勃发,宸宁之貌。
黄胶鞋,九分裤,山羊胡,职业婊师吴铁柱!
光一亮。
吴孝祖下意识抬头,转主观镜头:
正见到挺拔之争涌进帐篷,未见其人,先观其胸。
此乃大胸之兆啊,日后必有血光之灾!
“吴导——没打扰你吧?”
巩皇看着奋笔疾书的吴孝祖,不禁一愣,眸带歉意,“如果不方便我得空在找你……”
“坐吧,我就是无聊的看一看书,查了查资料。”吴孝祖微微一笑,站起身示意对方坐下,同时拿着暖水壶倒了一杯热水,递给对方。
特写。
这杯子完整如初,代表了两人感情的干干净净。同时也证明这个没碎的玻璃没受伤。
“谢谢。”接过水杯,润了润嘴唇。
她是挺洒脱的人,除了感情。
“吴导,我一直研究这个角色,可是……总觉得差点水准。我之前没有接触过古代人,总觉得离我们很远。”
宫郦拿着勾勾画画满是涂改的剧本对吴孝祖说:“我现在突然觉得不知道该如何演了。我一直认为这个角色是隐忍和负重,可今天看了梁镓辉的表演,突然有所顿悟,感觉这个角色本身是压抑,却又有着古代女性难掩的大气魄……”
吴孝祖默默点头,心中凛然。
前世有人说,巩皇之悟性让章小姐一直学到《一代宗师》才有所顿悟。
此话不假。
作为华语影坛最具塑造性的36D,宫女神绝非浪得虚名!
其可塑性不局限在村姑。
只是可惜小谋子偏偏中意而已。实际上,她真的是一个足够强大的演员。
一个导演能够遇到这样一个身子骨硬朗禁得住折腾的女演员,可谓人生之幸事!
“人物要从多方面来分析。你们应该尝试写人物小传了吧?”吴孝祖主动问。
宫郦点头,简单的叙事了一下自己的人物。
中戏对于基础教学非常重视,这堂课200多个课时。
吴导演摇摇头。
这时候的中戏掌握的是苏联的表演理论,缺少足够的细节挖掘。
“人物传记分为内在的和外在的两种。内在的是从出生到现在感情生活、家庭情况。比如说这个角色年龄是多少?住在什么地方?门阀出身还是寒门?兄弟姊妹几许?童年幸福还是悲惨?她是个什么样的孩子?开朗内向?读过哪些书?
你从出身开始阐述你的人物,她就开始变得有血有肉了。这时候你要接着追溯下去,追溯她的头十年……与奴婢、其他人的关系……
任何的表演,都需要强大的基础支撑。任何的人物,也都需要强有力的内容来补充。
你的表演只是这个人物一生中截取的一小段,但这个人物她的人生应该是完整的。你能明白嘛?”
吴孝祖看着认真聆听的宫皇,接着说,“你要抛出故事,去考虑人物在这里到底是什么……
亚里士多德在《诗学》里说过一句话:‘生命存在于动作之中,结束之时动作的一种模式,而非实质’,这就是说你的人物应该是抛除这个故事,依旧是可以灵活存在的。
这些事内在。还有外在……”
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