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不会太多，毕竟是临场所作，不能用旧作。
可现在的作者是方运，是巅峰大学士，是人族虚圣诗祖，是长江之主，他所能调动的天地元气远远强于同层次的大学士，在与蛮族对战之时就显现得出来。
柳山双臂虽微微下垂，但昂然挺立，朗声道：“第二篇！”
方运再次提笔书写。
二赠柳山别老母。
书生赴考京城去，老母愁看泪眼枯。
惨惨屋中秋风夜，此时有子不如无。
在方运书写的过程，众人细细观看，前两句是讲述一位母亲望着儿子前往京城参与科举的背影，哭干了双眼。而后两句则是说，在这秋天的夜里，老母一个人在孤零零的屋里，这时候有儿子就跟没有儿子一样。
当方运写完之后，才气自然显现，高达三尺一，乃是鸣州之诗。
金銮殿中所有人一言不发，甚至连最小的景君都在细细琢磨这首诗。
这首诗的前三句非常一般，无非是“泪眼枯”三字比较精妙，但最后一句“此时有子不如无”，所有人看到后，心脏犹如被重重捶击，胸口发闷，呼吸不畅。
少数人甚至红了眼圈，其中甚至有一位翰林，显然是想到自己的母亲。
“此时有子不如无，堪称咏母孝诗第一佳句。”姜河川第一个开口。
许多人点头，姜河川身为文相，管辖景国教化大事，他的评价不仅能代表景国，甚至能代表全人族。
方运收起毛笔，道：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。”
所有人愣了一下，随后露出恍然之色，这句话总结得非常有道理，孝敬父母、长辈和祖先，是所有美德与善良中的第一位，但孝敬之道应该主要看重孝心，其次看重孝行，若是只论孝行不管孝心，那所有贫穷之家的孩子都是不孝子，因为他们不能像有钱人家一样让父母过上舒适的晚年。
一些大学士与大儒甚至陷入深思，之前倒是有人提到过类似的言论，但并没有方运总结的这么好，这句话很好地让人明白，孝也是要考虑实际情况，不能一竿子打死。
还有一些人皱起眉头，左相党人则面露喜色，方运先是以一首诗骂柳山“此时有子不如无”，现在又说“论心不论迹”，而柳山明显有孝心，而且也有孝行，只是孝行并非完美无缺而已，即便那句“论迹寒门无孝子”不是帮助柳山，反而是攻击柳山这个大富大贵之家的人都不能孝敬父母，可只要有前一句“论心不论迹”，还是能为他开脱。
所有人都发现了这首诗与方运解释的矛盾之处。
但是，所有大儒并没有担忧，反而柳山脸上的眉毛紧紧皱起，仿佛拧成一股绳，双目中有怒涛翻腾，阴云密布。
左相党人用余光发现柳山的面色不对，大惊失色，不明白发生了什么。
突然，天地间回荡着一个宏大的声音，像是方运所说，但又有一些不同。
“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。”
圣道之音。
左相党人面色灰败，刚才只想着如何帮柳山开脱，却忘了这句话涉及孝道至理，能为《孝经》和《孔子家语》中的许多有关语句注解。
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