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临近过年，各地官员都已经休息，总督本可以闲下来。
但是，对32于方运来说，处理政务的时间是没了，但修习读书的时间多了。
而且，正在为十寒古地之行紧锣密鼓准备着。
自从来到圣元大陆，这是方运过的第一个平平安安、顺顺利利的大年。
趁着过年，方运白天几乎都陪着杨玉环，只有在夜晚杨玉环睡下后，才继续读书修习。
到了初四，方运又回归往常，饭后翻看论榜或最新的舆情消息，然后进入书房读书修习，专门阅读众圣经典，即便已经倒背如流，每次精读也都有收获。
午饭后，方运会作一篇经义和一篇策论，然后把内容传书给交好的大学士或大儒，请他们指点。
即便是休息时，方运也没有真正闲着，或作画，或抚琴，或与自己快速下棋。
晚饭前继续读书，待晚饭之后，方运便开始撰写文章或书籍，《古妖史》非是一般史书，经常会出现写着写着才气枯竭的现象，不得不暂时休息，阅读众圣经典恢复才气。
到了午夜，万籁俱静，方运便神入文宫，在文宫偏殿中练习战诗词与唇枪舌剑，不断增强自身的实战能力，绝不能因为在安全的地方就有丝毫懈怠。
这些天方运一直在不断修习，一部分战诗词已经突破原来的境界。
近期方运把大部分精力放在凝聚第四座文台之上，因为一旦晋升大儒，便无法凝聚新的文台。
大多数大学士精力有限，专精一条圣道，所以往往只凝聚一座文台，只有少数通才才会凝聚多座文台。
凝聚过多的文台会拖延成大儒的时间，但若是文台与自身力量相合，成大儒后会发挥不可思议的力量。
宗圣在大学士时，凝聚了整整五座文台，成大儒后天命临身，未逢敌手。
和宗圣相反，当今文豪衣知世则占了一个‘纯’，明明天纵奇才，却只有一座文台，成大儒后杀伐之力平平，但圣道之路无比顺畅，不出意外，必然封圣。
方运此刻已经有三座文台，万民文台是儒家文台，真龙文台乃是杂类异族文台，学海文台还是诗文文台，至于第四座文台，方运准备在法家、医家、兵家或史家中选其一。
在大年初五当天，方运终于凝聚出工家的鲁班尺，虽然以后不会主修工家，但有了鲁班尺，无论做什么都会方便很多。在涉及测量、计算、加工或建造方面，鲁班尺堪称全能。
凭借鲁班尺，工家人即便没有机关，在战斗中也非常可怕，据说当年张衡凭借一把鲁班尺，算尽一切。他在大学士时，曾遇到一头相当于大儒的大妖王，双方力量相差悬殊，按理说他必死无疑，但是凭借鲁班尺，他算出每一个细节，最后以弱胜强。
在那头大妖王死后，张衡全身衣衫破烂，但身上却没有一道伤痕，成为工家津津乐道之事。
不过，目前鲁班尺最大的用处是控制机关。
当年诸葛亮未成圣时，便辅修工家，利用木牛流马与诸葛弩等机关打造出一支机关大军，所向披靡，无论是敌国还是妖蛮，只要看到诸葛亮羽扇纶巾端坐武侯车外放鲁班尺时，必然军心大乱，不得不撤退。
可惜的是，诸葛亮和大多数半圣一样，在... -->>
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