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“已成大学士，便可以进入巩固阶段，而这段时间可以稍稍减少正常意义的修习，从而把时间用在其余地方。记录华夏古国的《帝君典》和古妖的《古妖史》可以继续，兵法和一些作品也可以尽量完成，以备不时之需。等回到圣元大陆，便要去取十四支文台锥，增强文台。”
最后，方运看向文宫雕像。
文宫中的雕像看上去由灰色的石头雕刻，外形与方运一模一样，和之前比，文宫雕像有了细微的变化，雕像的双目偶尔散逸出极为细小稀少的星光。
方运微微一笑，退出文宫。
方运睁开双目，走出马车，环视周围。
明明都是同一片天地，但晋升格物境大学士后有巨大的差别。
方运望着远方，之前自己的视力很厉害，可以看到一里之外的蚊蝇，而现在，举目远眺，甚至可以看到百里之外的蚊虫。
方运看向最近处的士兵，双方相距三丈远，但这个士兵体表的汗毛、毛孔、汗腺、角质层等多方面都分毫毕现，甚至能隐隐看到皮肤下血液的流动。
仅仅看了一眼，方运就本能联系学过的医书，看出他身体的一些病症。
格物境之后，大学士的双目被极大加强，这种力量因此被称为格物之目。不过，视力加强只是表面的成长，内在的成长是大学士的洞察力变强。
看到皮肤的细节仅仅是视力，但通过那些细节直接判断出士兵的身体状况，便是强大的洞察力。
这种洞察力的作用非常巨大，很多人有观察力，也有强大的知识储备，但无法将两者联合在一起。
格物之目最根本的作用，就是把看到的一切与所学所知的一切联系起来，从而做出最准确的判断。
有了格物之目，让大学士即便身体反应不如妖蛮、移动速度不如妖蛮，但总能获得一定的优势，从而在战斗中不至于一败涂地。
观其因，知其象，这便是格物之目。
格物，便是追寻圣道，探寻道理。
格物境之后，便是致知境。
致知，便是理解圣道，深思道理。
在观其因、知其象后，得其果、通其理，便是先格物而后致知。
到达致知境后，大学士的头脑格外灵活，理解力无比强大，因此这种力量被称为致知之颅。
“若是我到了致知境，看到这个士兵的皮肤，判断出他的身体状况后，便可以知道是什么力量造成他身体的变化，将表里相连，直面始末。”
深夜，星光如银。
方运抬头看了一眼裂开的文曲星，微微皱眉，因为自己所学所知的一切，都无法解释这种现象。别说格物、致知、诚意、正心，便是到了大儒的境界，也不可能知道文曲星裂的根源，更不可能知道对人族到底有何等影响。
“大概，只有半圣勉强知道文曲星裂的好坏。裂开就算了，希望别裂太大，导致整颗星辰崩溃，那人族恐怕就真完了。”
.(未完待续。)