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1192年，绍熙元年五月初四。
这一天，天气晴朗，太阳辐射出炽热的阳光，季节已是初夏，但因为纬度比较高的缘故，佐渡岛这时候的天气正是乍暖还寒时机。
新修的水泥广场边，竖了一块石碑，上面用魏碑刻下了四个大字：和平广场。
和平广场约莫有两个足球场大小，在正面扎了一个台子，台子的前面立着一个龙门框架，龙门框架的两个方柱上大书一副对联：
免税天堂，无限自由开放
和平圣地，绝对平等互利
横幅则是：
热烈庆祝佐渡特区成立
话说，这对联乃是出自龙久之手，走的是开门见山的直白路线，对仗算不得工整，而且不合平仄，但当今白话文正是甚嚣尘上，有陈亮、文元倡导，又有茅庚等一众人推波助澜，又有辛弃疾鼓励，刘过等人追随，因此就算失了平仄，大宋这一方倒也没有人去较真，只有茅庚私下里打趣了一下，说这个对联有如后世诗歌之“梨花体”，深得赵丽华“口语诗”的真谛——梨花体，分行就是诗，龙久体，上下联字数对等就是对联。
日本人看到这个对联，其中有人不识好歹，吐槽了几句，随即便被文元抢白了一番，这幅对联竟然还得到了白话文大家文元的赞赏，曰自然通俗，不落俗套，反而有意无意地讥讽日本人抱残守缺，不能与时俱进，搞得日方一时倍感羞愧。
本时空的汉语圈，除了大宋，还有金国、西辽、高丽、日本和安南（西夏汉语本来是用得好好的，偏偏李元昊丧心病狂地推行西夏文字，跟着汉语邯郸学步的西夏文字简直就是个），对于汉语修辞文法，当然是大宋文化界说了算，大宋是理所当然的标准制定者，象日本这样的，只有仰望宋文化的份，反正也就是一副对联，只要特区真的能变成“天堂”、“圣地”，挂什么对联无所谓。
快十点的时候，参加典礼的群众一队一队地到达广场，其中有日本群众，他们绝大多数是劳务输出人员，其中当然还有大宋的群众方阵，以及安南、真蜡、占城人混杂在一起的友好群众方阵，彰显这是一个国际性的典礼。
上午十点三十八分，正是某高僧掐指一算得出的吉期，顶着暖洋洋的阳光，主持人龙久站到了台前，开场白之后便开始介绍前来参加典礼的各位贵宾。大宋这边，朝廷委派了辛弃疾前来，而日本则由九条兼实和源通亲一起出席，此外还有高丽的代表，甚至还邀请到了金国、安南、占城、真蜡的代表。别看摊子不大，规格可不小，那架势，有点象后世的g20首脑会议一样。本来按照龙久的意思，还想邀请西辽、西夏、蒙古的代表参加，结果被茅庚给否了，啥事都没干，就开始满世界招摇，这不好。
山本耀一站在日本群众方阵中，他的旁边是西田冈夫，第二排的视线不错，台上的情况看得一清二楚，山本耀一和西田冈夫今天来到这里，目的就是要在大庭广众之下干掉宋人的大官，以此为日本雪耻。
山本耀一此前圈定的刺杀对象，是辛弃疾、茅庚和江伯虎三人，辛弃疾是大宋的高官，当然最符合条件，茅庚是名誉特首，江伯虎是特首，级别也是够的，也符合山本耀一的条件。至于总理龙久，在日本人的眼里，总理一职，貌似跟掌柜差不多，既然是掌柜，就算不得老板级别，故此，出镜率最高的龙久反而不在山本耀一圈定的名单之内。
辛弃疾出场的时候，山本耀一显得很激动，只觉得口干舌燥，跃跃欲试就准备动手，但山本有点为辛弃疾的名头而困扰，要知道，山本的圈子里就有疯狂崇拜辛弃疾的，在那个狂热辛粉的反复介绍下，山本得知这个辛弃疾是词作界的大神，全日本的文化人都或多或少是辛粉。
山本有些犹豫，不错，这人是此次来这里的大宋最大的官，但他也是日本上层社会仰慕的大神，杀这个人，是不是最合适呢！为日本报仇雪恨，就应该一刀杀了这个人，但杀了此人，日本这边说不定还要谴责自己，杀，还是不杀？山本很纠结！犹豫中，山本就是迈不开腿，最终当辛弃疾讲完话退场的时候，山本再想动手，也已经晚了，山本一时有些懊悔。
下一位出场的要人是茅庚，茅庚一向不主张讲废话，也不善于长篇大论的演讲，或许还觉得自己根本就无须再抢风头，匆匆地上台，加起来也就讲了两三句话，无非是欢迎来宾祝贺成功的套话，然后就退场了。山本甚至还没有准备好，茅庚就退下了，山本耀一心道，莫非这位大宋贵胄意识到了风险，一点也不准备给刺客机会！
接下来，就是江伯虎高调亮相了，江伯虎作为第一任特首，当然不能像应付差事一样敷衍了事，故而事前做足了准备，其中就参考了龙久预备的文案，准备好生地讲一讲佐渡特区的各项优惠政策，比如为甚么叫做免税天堂，也就是后世自贸区的那些优惠政策，诸如此类。当了这里的特首，招商牌当然要大打特打，希望自己主政期间，这里客如云来，生意兴隆。
江伯虎正讲得兴起，忽然一束寒光扑面而至，“不好！有暗器！”，说时迟那时快，好一个武状元，江伯虎蓦地一仰头，随即一拧腰，凭空来了一个向后饿空翻，同时右腿猛... -->>
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