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天主教现在是刚刚开始朝内地发展，但是前景依然让这些传教士们感到迷茫。
只要是和中国本土的思想不相容，那么这些外来的东西就有可能被排斥，尤其是在现在的明朝。换在唐朝，当时国民的反应，以及明国国民的反应是完全不一样。
正是因为朱元璋赶跑了那些蒙古族人，所以当时的汉民族的内在封闭性心理又是进一步的加强。自唐以后，终宋和明，中国人就完全自己玩自己的，而不是像唐朝一样大度开放，兼收并蓄。
现在的明朝，已经是到了中后期。又因为葡萄牙人开始登陆濠镜澳，东西方文化首次产生了一些交集。当地的一些人这就得以与这些西方人开始了第一次接触。
作为能够远航到达中国沿海的西方人，大部分就都是一些意志坚强的人。加上他们一贯的欧洲中心主义，所以就对那些当地人是抱有一种轻蔑的态度。
而当时的明国人认为天下大部分的土地都是明国，其他地方的人多数是蛮夷。正是因为双方都是有着几乎同一种想法，所以很快就爆发了流血冲突。
当然，来到中国的并不仅仅是这些亡命徒，还有一些传教士。作为热衷于到处传教的人来说，融入这里的社会，是传教的先决条件。所以现在相继就出现了很多关于西方人研究明国，以及中国传统文化的书籍。
而现在的这些天主教徒，其实在濠镜澳这边，就已经开始做了一些相关的工作。但是现在，明显还是有些准备不足。
张维与其说是入教，还不如说是形势所迫。如果不是自己主动入教，耶稣会这边的人也不会热衷于帮忙搜集那些西方的文化典籍。
正所谓那句徐光启曾说过的话，“欲求超胜,必先汇通,汇通之前，必先翻译。”
张维其实是很欣赏这个历史名人，就因为他是“开眼看世界”第一人。而且在他心里的文化自信，让张维非常钦佩。现在自己的脑子存在的那些书籍，除了能够让自己成为一个大文豪也就顶天了。但是如果自己能够影响一批人，让他们去钻研这些“西学”，从西方引进的书籍。
而且现在还根本就不是那个遍地狼烟的晚明时期。嘉靖末年，张居正改革方兴未艾，而且此时也是一个明国发展的良机。现在张维一下子就觉得幸好自己生活在这个时代，因为这下子就可以影响一大批人。
所以很快，张维就确定了自己将来的人生目标。尽管现在，现在离那个彼岸还是非常遥远。
利玛窦可能还会过来明国，但是他过来的时候，可能明国与历史上的明国肯定是大不一样。
是的，张维就是有这个信心。
现在传教士们终于安静了下来。因为刚刚他们还在那里议论着，现在张家的情况对于传教有多大的助力。说完之后，大家都是这么看着张维。
张维一下就觉得这些人盯着自己干嘛？难道是要弄什么东西吗？
卢修斯站了出来，然后张维似乎一下子就知道他打算干嘛。于是两人就先出去，然后在这个翻译楼的院子里面，找到了石桌石凳。
两人先后坐下，然后卢修斯稍稍迟疑了一下。
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