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于是在这出话剧的演出过程中，始终都没有喧哗声的出现。因为话剧那独有的的魅力开始散发出来，令人沉迷其中不愿醒来。
待到第四幕的落幕，全剧终了。底下的人们这个时候仍然非常安静，有些人依然在回味刚才那些对白和其中的氛围。
“唉~”
观众中这时有人发出了一声叹息，忽地所有人这个时候回过神来，随之爆发出如雷般的掌声，献给排练出这出话剧的演员。说实话，没有背景乐的戏剧就只能靠精彩而有力度的台词来吸引人，而这一点整出话剧是尤为突出的。
于是这个时候观众们也是开始散场了，等待下一场的演出的人们这个时候也是开始门外等着。还有一刻钟的时间留给演员们稍微休息一下，然后又是重新开始演这一出《南京商人》。
这出话剧的演出，轰动了整个县城。一下子上层的文人雅士都开始谈起《南京商人》这出话剧。尤为引人注目的是这出话剧采用了以前完全不一样的戏剧表现形式。没有音乐，而且结构也是完全不同。
于是，一下子就有好几个文人雅士模仿这种风格来创作话剧。比如在南京商人上映二十天之后就有一本名为《金陵商人》的话剧剧本出版了。张维也是听起张家的下人说起，这才注意到市面上居然还不到一个月就有跟风者出现了。说实话，全剧本几乎就是照抄了整个的剧情结构，只是把人名又换了一遍。虽然张维也是知道明国的书商为了谋取利润是可以无所不用其极。但是没想到的是，居然会如此猖狂。写书的人未免也太懒了一点吧。难道不能搞一点有技术含量的作品？
…………
史密斯在张家可以说是受到了很多人的欢迎，因为史密斯可以说是在巴结着每一个人，对谁都是非常的和善。因为要拉拢张维到自己这边，尤其是张维确定要加入天主教会之后。这件事情也是令史密斯非常的高兴，总算是有发展出一名新的教徒了。
张维还是没有知道史密斯现在心里所想，而是最在乎史密斯什么时候能够前往澳门一趟。说服那边的主教能够批准西方学术书籍东来传入国内。希望教会对于西学能够影响到更多的地方而更感到高兴吧，要不这件事情可是真的很不好搞啊。
尤其是在现在这种情况下，张维回头看了看和老太爷聊得正欢的史密斯。心情也是非常的复杂。
张维几次想要开口问史密斯究竟什么时候能够返程，但是几次都是到了嘴边又咽了回去。这一次也是终于说了出来。
“哈？！要我现在就返程？”
史密斯有点意外的看着张维，没想到张维有点发觉史密斯想赖在他们家几个月的想法，看来只好摊牌了。
“好吧，三天后我启程。“
回程的路途可能要短一点，除了有一段到海边要搭乘马车的时间有点长之外，从海上返回澳门的实践可以说是一日千里了。最多二十来天就能够返回澳门。
于是现在史密斯也是开始打包行李了。
看着窗外的叶落，史密斯现在也是有点恍惚。
这次外出出乎原来史密斯的预料。毕竟自己是没有想到你能够在一个内陆的商业家族里呆了一段时间，借此机会自己也是得到了很多原来想都不敢想的资料和体会。
这个国家对于外来宗教其实是抱有一种比较实用的态度，可以说大多数中国人秉信的是实用主义思想。要求子就拜求子观音，心里有什么需求就摆什么神仙。所以中国的神话体系中，人物关系那是及其的复杂，而且是非常的零散，东一块西一块的。
当然，真正在这里扎下根并且有些发展的外来宗教，其中最有名的就是佛教。可以说汉传佛教很大一部分其实是对佛教经典典籍和学说的中国化。自汉朝传入，一直到唐宋的鼎盛期，甚至现在驰名中外的少林寺就是一座佛寺。“临时抱佛脚”等词语也说明了佛教在日常生活中的深入影响。
史密斯有点羡慕佛教现在的地位和影响力，自己是希望东来的天主教能够达到佛教影响力的十分之一就感觉是谢天谢地了。
收拾好随性的行李以及沿途的纪念品，史密斯也是开始准备开始归程了。
张维现在也是打算送一下史密斯，中国人都是这么好客，客人要走的话是一定要好好送行。更别说古代还有赠别诗，“钱塘江水长万里，不及我送密斯情。”
挥别了张维，史密斯也随之踏上了归途。