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理状态呈现出来后,就无法集中注意力,将人物的内心呈现出来;当他控制好了心理状态,将人物内心呈现出来,生理状态却又达不到要求。

    许望秋感觉这么演下去不行,决定让梁朝纬换一种演法:“这场戏其实有两种演法,一种是完全沉浸在情境中,真的相信自己马上要死掉,内心真的感到恐惧,而这种恐惧感会让你的身体不由自主的抽搐,会让你的呼吸变得困难。另一种做法有点像《射雕英雄传》中周伯通的武功左右互搏,就是一心二用,一边控住控住身体,一边呈现人物的内心。既然你无法让自己的身体因为恐惧会抽搐,那就试试第二种演法。”

    一心二用的演法属于间离效应,属于表现派的演法,中国传统的戏曲表演就有这种东西,有相应的训练。按照体验派的理论这么演是不对的,但在实际操作中,有些戏按照体验派的演法简直没法演,采用一心二用的办法就简单得多。比如李雪建在《嘿,老头》中独自喝酒的长镜头,在演的时候就必须一心二用,一边控制手,让手不停的抖;另一边要呈现人物的心理状态。

    许望秋在北电读书的时候,学的是体验派的东西,但作为导演他关心的是演员呈现出来的效果,而不是用什么方法演。在他看来,只要能把戏演好,体验派也好,表现派也罢,或者其他流派都可以,没有高下之分。

    梁朝纬也没有门派之见,他担心的是:“一心二用是小说中的内容,真的能做到吗?”

    许望秋点头道:“当然可以。在一些戏曲表演中,演员载歌载舞,这就是典型的一心二用。有些演员甚至能够一边唱,一边写毛笔字。”

    梁朝纬发出一声惊叹:“这也太厉害了吧,他们是怎么做到的?”

    许望秋解释道:“这种一心二用,并不像小说中描写的那么夸张。这种一心二用,其实就是对某件事相当熟练,能够维持惯性,这个时候将注意力集中于第二件事件上,或者在两个事件之间注意力来回转换,达成同时进行的效果,实际人的注意力只能在一个时间点停留在一个事件上。你在演的时候,就先抽搐,让自己的呼吸变得急促。这样做三四分钟,等你的肌肉有了记忆,能够保持惯性了,这个时候你转移注意力,去呈现人物的内心,这样就能达到一心二用的效果,将这场戏完美的演出来。”

    梁朝纬听完好似醍醐灌顶:“原来是这样的,听你这么一说,我就懂了。我知道该怎么演了,我可以演好的。”

    围观的工作人员也都恍然大悟,原来所谓的一心二用是这么回事啊。

    汪明全捅捅江大卫的胳膊,低声道:“许导演好厉害啊。我从来没见过像他这么会指导演员的,要是早点遇到他就好了。”

    江大卫笑着调侃道:“现在也不晚啊,只要有爱,年龄不是问题。”

    汪明全笑骂道:“去你的。”

    梁朝纬按照许望秋的指导,躺在地上专心致志的控制着自己的身体,让自己的身体不住抽搐,同时急促的呼吸着。三四分钟之后,他感觉差不多了,自己的肌肉有记忆,能够保持惯性了,便放开对身体的控制,开始呈现人物的内心的状态。

    围观众人很快看到了令人震惊的一幕,梁朝纬躺在地上,身体不住抽搐着,嘴巴微微张开,大口大口地喘着气,就好像呼吸不上来;与此同时,他将人物的内心呈现了出来,眼中闪着惊恐的光芒,眼神不住游动,像是在寻找救命的稻草……

    等到梁朝纬演完,围观的工作人员都噼噼啪啪鼓起掌来,都觉得梁朝纬的表演精彩极了。尤其是见过临死状态的人,更是觉得梁朝纬的表演绝了,跟真正的死亡几乎一模一样。

    梁朝纬听到众人鼓掌叫好,露出了欣慰的笑容:“导演,我的表演没问题吧?”

    许望秋微笑道:“总体上很好,但还是有瑕疵。人不管是什么原因死去,临死前都会因供氧不足而导致脏器衰竭,这个时候人会呼吸困难,提不上气,呼吸比平时急促,而且更短。呼吸会干扰说话,人临死的时候说话一般都是断断续续的。由于身体本能想要呼吸,一直在努力呼吸,死亡之后,人嘴巴都是张开的;你演到最后嘴巴闭上了,这就不对。”

    围观的工作人员对梁朝纬的表演惊叹不已,听到许望秋说梁朝纬的表演有瑕疵,怀疑许望秋是不是故意挑梁朝纬的毛病。不过听完许望秋的解释,他们都心服口服,觉得许望秋说得太对了。

    梁朝纬不好意思地挠了挠头:“导演,那我再来一遍。”

    许望秋笑着点头道:“再来一遍。”

    一个小时之后,拍摄工作全部做好。梁朝纬换上警服,躺在地上,身体不住抽搐着,嘴巴微微张开,急促地呼吸着。随着许望秋“开始”的口令响起,拍摄正式开始。

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