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理状态呈现出来后，就无法集中注意力，将人物的内心呈现出来；当他控制好了心理状态，将人物内心呈现出来，生理状态却又达不到要求。
许望秋感觉这么演下去不行，决定让梁朝纬换一种演法：“这场戏其实有两种演法，一种是完全沉浸在情境中，真的相信自己马上要死掉，内心真的感到恐惧，而这种恐惧感会让你的身体不由自主的抽搐，会让你的呼吸变得困难。另一种做法有点像《射雕英雄传》中周伯通的武功左右互搏，就是一心二用，一边控住控住身体，一边呈现人物的内心。既然你无法让自己的身体因为恐惧会抽搐，那就试试第二种演法。”
一心二用的演法属于间离效应，属于表现派的演法，中国传统的戏曲表演就有这种东西，有相应的训练。按照体验派的理论这么演是不对的，但在实际操作中，有些戏按照体验派的演法简直没法演，采用一心二用的办法就简单得多。比如李雪建在《嘿，老头》中独自喝酒的长镜头，在演的时候就必须一心二用，一边控制手，让手不停的抖；另一边要呈现人物的心理状态。
许望秋在北电读书的时候，学的是体验派的东西，但作为导演他关心的是演员呈现出来的效果，而不是用什么方法演。在他看来，只要能把戏演好，体验派也好，表现派也罢，或者其他流派都可以，没有高下之分。
梁朝纬也没有门派之见，他担心的是：“一心二用是小说中的内容，真的能做到吗？”
许望秋点头道：“当然可以。在一些戏曲表演中，演员载歌载舞，这就是典型的一心二用。有些演员甚至能够一边唱，一边写毛笔字。”
梁朝纬发出一声惊叹：“这也太厉害了吧，他们是怎么做到的？”
许望秋解释道：“这种一心二用，并不像小说中描写的那么夸张。这种一心二用，其实就是对某件事相当熟练，能够维持惯性，这个时候将注意力集中于第二件事件上，或者在两个事件之间注意力来回转换，达成同时进行的效果，实际人的注意力只能在一个时间点停留在一个事件上。你在演的时候，就先抽搐，让自己的呼吸变得急促。这样做三四分钟，等你的肌肉有了记忆，能够保持惯性了，这个时候你转移注意力，去呈现人物的内心，这样就能达到一心二用的效果，将这场戏完美的演出来。”
梁朝纬听完好似醍醐灌顶：“原来是这样的，听你这么一说，我就懂了。我知道该怎么演了，我可以演好的。”
围观的工作人员也都恍然大悟，原来所谓的一心二用是这么回事啊。
汪明全捅捅江大卫的胳膊，低声道：“许导演好厉害啊。我从来没见过像他这么会指导演员的，要是早点遇到他就好了。”
江大卫笑着调侃道：“现在也不晚啊，只要有爱，年龄不是问题。”
汪明全笑骂道：“去你的。”
梁朝纬按照许望秋的指导，躺在地上专心致志的控制着自己的身体，让自己的身体不住抽搐，同时急促的呼吸着。三四分钟之后，他感觉差不多了，自己的肌肉有记忆，能够保持惯性了，便放开对身体的控制，开始呈现人物的内心的状态。
围观众人很快看到了令人震惊的一幕，梁朝纬躺在地上，身体不住抽搐着，嘴巴微微张开，大口大口地喘着气，就好像呼吸不上来；与此同时，他将人物的内心呈现了出来，眼中闪着惊恐的光芒，眼神不住游动，像是在寻找救命的稻草……
等到梁朝纬演完，围观的工作人员都噼噼啪啪鼓起掌来，都觉得梁朝纬的表演精彩极了。尤其是见过临死状态的人，更是觉得梁朝纬的表演绝了，跟真正的死亡几乎一模一样。
梁朝纬听到众人鼓掌叫好，露出了欣慰的笑容：“导演，我的表演没问题吧？”
许望秋微笑道：“总体上很好，但还是有瑕疵。人不管是什么原因死去，临死前都会因供氧不足而导致脏器衰竭，这个时候人会呼吸困难，提不上气，呼吸比平时急促，而且更短。呼吸会干扰说话，人临死的时候说话一般都是断断续续的。由于身体本能想要呼吸，一直在努力呼吸，死亡之后，人嘴巴都是张开的；你演到最后嘴巴闭上了，这就不对。”
围观的工作人员对梁朝纬的表演惊叹不已，听到许望秋说梁朝纬的表演有瑕疵，怀疑许望秋是不是故意挑梁朝纬的毛病。不过听完许望秋的解释，他们都心服口服，觉得许望秋说得太对了。
梁朝纬不好意思地挠了挠头：“导演，那我再来一遍。”
许望秋笑着点头道：“再来一遍。”
一个小时之后，拍摄工作全部做好。梁朝纬换上警服，躺在地上，身体不住抽搐着，嘴巴微微张开，急促地呼吸着。随着许望秋“开始”的口令响起，拍摄正式开始。