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现在《子论格物篇》出世差不多十载了，也的确引出了许多道理。也让“格物致知”和“天人合一”的儒家真理体系变得比较坚实了。
在儒家的真理体系变得坚实之后，孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中这些大儒才能写出看似简单，但实际上却极为高深的《儒经》——儒学终究还是学派，而不是宗教！所以必须坚持用思辩去探寻天理，而不能用天启神谕去阐述天理，更不能生造一个法力无边的神作为崇拜的偶像。
所以在深入研究《子论格物篇》之前，孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中等人是根本写不出《儒经》的。
“美穗，说说你对天理的看法！”
清凉阁底层的会堂当中，朱皇帝当着与会的一群朝臣大儒的面，问起了高田美穗对天理的看法。
这下可把美穗给吓了一跳——这事儿不能乱说吧？那么多大老爷在场，说的不对，要不要切腹谢罪？
“说吧，随便说！”朱慈烺倒是和蔼，看了看在场的大人物，然后又看了眼紧张兮兮的美穗，这才解释道，“《儒经》一书，主要就是美穗这样的人看的......如果她看着不懂，觉得很没有道理，那么这本书就编得不好。美穗，你说吧！”
“哈伊......”高田松了口气，看来说的不好也不会挨罚，“陛下，奴婢只有一点不明白，就是天理和天照大神是什么关系？”
朱慈烺扭头看了看在场的官员和大儒，笑着问：“诸位知道天照大神是谁吗？”
“臣知道，”黄宗羲回答道，“是日本神道教的至高之神。”
朱慈烺点点头，“那么她和天理有什么关系？”
“世间一切都源出天理，天照大神也不例外！”黄宗羲道，“天理创世，天理就是天，没比天更高，没有比天更大，没有比天更久的事物了。”
“明白吗？”朱慈烺问美穗。
“明白了。”
“还有不明白的吗？”
高田美穗点点头，又道：“奴婢还有一点不明白，《儒经》当中说人人都可以成圣，如果真是这样，圣人会不会太多了？”
朱慈烺又看着一群大儒。
孔胤正道：“成圣并不是成为圣人，死而成圣和活着的时候就成为圣人是不一样的。生而为贤者，死而才能成圣。生而为圣者，才是天理所爱，世人所敬的圣人。”
高田又问：“那么......什么样的人才能成为圣人呢？”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之人，才可成为圣人！”
“那么谁说了算呢？”高田小姑娘还有点打破砂锅问到底的精神。
这个问题孔胤正不敢回答了，而是注视着大明天子。朱慈烺笑了笑，道：“当然是大儒公推，然后由天子册封了。”
他顿了顿，道：“生而为圣和死而为圣，都应该分等级。圣而为圣者，可分至圣、亚圣、继圣，非大贤大能者不可得封。
当然了，生而为圣，不等于生而封圣。为圣者，即便不封，也是圣！天子之封，只是为褒扬其功德。因此是可以追封的。”
他顿了顿，又道：“死而为圣者，则以供奉灵位之庙以分上下，最高者配享太庙，其次是忠烈祠，再次是贤良祠，而后是忠义祠，最后是乡贤祠。”
朱皇帝说到这里，忽然认真的看着高田美穗，“美穗，你信佛教？”
“奴婢信佛。”
“信什么宗派？”
“净土真宗。”
“好！”朱慈烺道，“朕想封见真大师为继圣，你以为如何？”