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bsp;说得易懂一点，天理就是儒家的上帝（上帝更准确的说法应该是主或造物主），心学就是推翻了这个上帝。
从维护儒家传统文化的角度来说，心学是很有害的！
因为儒家天理的来源不是天启（就是由基督或先知传达），而是思辩，基础并不牢固，不能让心学来刨根问底的！
而心学在推翻天理人欲之说后，又没有办法提出自己的终极道理，于是在心学大兴的明末和日本幕末，西方的那一套东西就很快流行起来了。
而在理学强大的清末和朝鲜李朝，传统文化思想的抵抗就顽强的多......
所以身为洪兴皇帝的朱慈烺，他面对的情况和清末的什么洋务派、维新派是不一样的，东南一大堆“心即理”的大儒，人欲一个比一个大。不等朱慈烺去大力推动，他们就自己引进西方的奇技淫巧学习研究起来了。
因此朱慈烺的当务之急，不是推动西方科学技术和思想哲学的东渐，而是要有控制的吸收——不能让上帝跑来抢了天理的位置！
澳门议事局这个特殊的藩臣，正好可以帮洪兴皇帝控制一下西学东渐的节奏和方向。
而西方的航海技术，当然得重点引入。而引入航海技术并不是请几个洋人船长开个学校就完事儿的，还得开辟赚钱的航线。只有赚钱的航线才能给航海学校的毕业生们提供足够多的实践机会。只有足够庞大的海洋贸易，才能养活足够多的水手，而足够多的，能够跑远洋的水手，才是17世纪海上争霸的关键......
郑森的日本之行，就开辟了一条能够赚到大钱的远洋航线！
另外，由新西班牙返航的航线走的是赤道附近的水路（因为风向和洋流的原因），这条水路又靠近前往澳洲的航线——这意义如何强调都不为过吧？
而和得意洋洋的郑森表现得相反的，则是他的兄弟田川七左卫门，这个和郑森长得挺像的青年，现在是一脸的羞愧，几乎抬不起头来了——原来这青年在跟随兄长归国之前，还进行了自己的初阵，指挥郑家的十艘鸟船，运送松平信纲率领的两千幕府军远征济州岛，讨伐盘踞在那里的丰臣遗党。
本来是必胜的战争，可却因为田川七左卫门的“无能”给搞杂了！
那天他率领的舰队浩浩荡荡的就抵达了济州岛，还没有登陆，就发现两艘打着“五七桐”旗帜的西式软帆船正在驶离济州岛！
显然是丰臣遗党要逃跑啊！
田川七左卫门当然不肯放过贼党，无论跟随他的郑氏帅府中军施福如何劝说，都不愿意“见好就收”，非得领着十条鸟船一路追击。
可是郑家的鸟船速度比不上西洋人的软帆船，他们从济州岛追到了琉球国附近，都没追上，最后在琉球国的群岛之间把敌人跟丢了。
而在之后的返航途中，因为遭遇风浪，还沉了两艘鸟船，差一点把日本总大将松平信纲给淹死。
至于济州岛，也没拿下，而是被稍后赶来的“朝鲜人”给控制了，喝了一肚皮海水的松平信纲不愿意节外生枝，所以就和田川七左卫门一起两手空空的回长崎了！
丰臣遗党没有追上，济州岛没有拿下，还失去了两艘鸟船，淹死了两三百人，这一战当然是打败了。
所以田川七左卫门就只能以败军之将的身份回到大明，真是太丢人了......出乎他的预料，他的妹夫，大明朝的洪兴皇帝却一点不在意他的失败，还准备给他一个天大好处——让他当大明朝的驸马爷！