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程颐没死，可是伤得很重。
此时杨时、游酢、谢良佐、吕大临都赶到了程颐家。
“老夫这次的伤没有一个月休想完好。”程颐沉声道，“可是我不能休息，秦仙傲拿出这本《伦理学原理》，这是本魔书，明明是歪门邪道，偏偏又能自圆其说，但是无论多么圆满无懈可击的谎言，也必然有漏洞，看不出是我们思索得不够。”
“老师，您必须得休息，而且您这伤倒底是怎么回事，我看您这伤势，不似受人攻击，反似从体内自发产生的。”
“这伤是……”程颐蹙着眉头。
“我也不知是怎么回事，我记得当时正在苦思反击《伦理学原理》中的一个推论，突然便……”程颐苦笑着摇了摇头，看向一旁家人，“把《伦理学原理》拿来，我这伤死不了人，放一放没事。”
“父亲，你还要看，这恐怕不太好吧！”
“什么不好，拿来！”
“老师，还是疗好伤再说吧。”杨时也连劝道。
“没必要。”程颐推开身旁人，走到桌前抓起那本《伦理学原理》自顾看起来，可是没过多久，身子一晃。
“老师！”
“父亲！”
……
程颐最终还是放弃了思索《伦理学原理》，这也是没办法，因为只要过于沉入思索反击《伦理学原理》，便真气失控，再加上本来就已经重伤的身体，真气稍一失控就让他难以继续，想看也有心无力。
《伦理学原理》有数百万字，前面很容易看懂，可越往后概念、规则、抽象、思辩性的内容就越多。就像逻辑课上那些能力型题目人人都会做。可当要求用逻辑形式或思维表现出来时，便会让人头痛了。学科上，一旦将学问严格起来形成体系，有时能将本来很浅的东西变得晦涩，当然，这也是让这个学科能够进入到更深层次所必需的。
《伦理学原理》前五十万字很容易被人阅读。可接下来五十万字，难度提升何止一倍，再往后更是如天书一样，越往后就越晦涩。
秦朝前世可是学了很多年的，现在全抛出来，武道界众人自然不可能三两天便全部读通。
程颐受伤的事，虽然也向外传了开去，可没人特意去传播，要传到东京自然不是一两天的事。
汴梁。
因为《伦理学原理》太过复杂。高滔滔直接下定，让司马光、吕公著等人呆在家里不用上朝，全力攻读《伦理学原理》。时间流逝，转眼又一期新报发行，出人意料的是新一期新青年报并没有因《伦理学原理》而采访司马光、程颐等人做跟踪报导。
这让普通百姓很有些疑惑。
当然司马光等人也像忘了这事一样，没用真理报怦击《伦理学原理》，一时间民间百姓虽然在探讨谈论着《伦理学原理》，武道界却一片静悄悄的。
夜很深。整个郑州都陷入安静之中，唯有郑州城孙府后院一角的书房依然点着灯。
“为了本《伦理学原理》老爷已经一整天都没进食了。”
老仆人孙度紧紧了衣。唉叹着走向厨房，他目光瞥向书房，昏黄窗纸上的人影一会儿站起，一会儿坐下，没一刻安稳。
“作孽呀！”
孙固在书房这样烦躁的情形自秦仙傲悬赏两道题以来，便很常见了。孙度也见怪不怪，更没有一丝担心。
书房中。
孙固双眼通红得如噬血一样。
“我自小立志，九岁读《论语》说‘我能行此道。’，屈指算来已有数十年，一直兢兢业业。事情只要是正确的，我即便是粉身碎骨去做也在所不惜，因而才能在王安石变法胡来时，撑住这片大宋的天不倒，可如今，新魔头出世。”
“秦仙傲比王安石更危险百倍。”
“王安石不过擅于文学，可姓秦的，文学、诗词于他只是小道，他要推翻圣贤之道，推翻千年以来行之有效的儒家思想，要自立一道，以他的道代替儒家，他要罢黜百家，独尊他秦仙傲的学说，这是以邪代正，颠倒善恶是非，将我儒家正统仁义之说打入地狱深渊，是可忍孰不可忍！”
“可我该怎么做？”
“他这篇《伦理学原理》，我知道是不对的。违了儒家的根子，虽然也在说仁义，可仁义的本源给替换了，这一替换，现在看是没什么，可是长远看来，wēi hài 极大。”
“到时这世界物欲横流，道德沦丧，人人吃喝玩乐，灯红酒绿，**放纵，疯狂追求精神肉体刺激。”
“天生万物以养人，人无一德以报天，犹怨天地不仁，贪恋成性，不择手段疯狂索取一切，必涸泽而猎，毁灭世界。”
“我知道，这是不对的，可是……”
“该如何？”
“如何揭穿此魔真面目？”
“他这本《伦理学原理》，和当初王安石的变法条律一样，看起来都是那么美妙，充满着美感，美得让我都忍不住沉醉！”
“我都如此，况乎他人？”
“王安石变法惑人，可一实施天下苍生便能看穿部份真面目，而这《伦理学原理》……”
“这是... -->>
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