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    《范畴篇》在亚里士多德的《工具论》中是很简短的一篇著作,很快,秦仙傲连载完,段海峰不负众望,如期发布他的《解释篇》。

    “这就是解释篇?”

    “厉害,这才几个月?这段海峰居然真的学会了神仙国语言而且能够很好的翻译。咦,怎么感觉与《范畴篇》差不多?”

    “对呀,若不是事先知道,我还以为也是秦仙傲的翻译呢。”

    “差不多?你仔细读读,这里面变化大着呢。”

    ……

    解释篇无论在行文,还是写作方式,亦或用词用语等等都与范畴篇极为相似,可是真正读起来,很多人感觉比范畴篇更艰深。不过众人也知道,这艰深也许是神仙国书籍原本就是这么回事,因此也不能因此说这一次比试秦仙傲胜了或者输了一筹。

    时间流逝。

    段海峰《解释篇》载完。

    刘琴《前分析篇》第一卷载完。

    秦仙傲《前分析篇》第二卷载完。

    段海峰《后分析篇》第一卷载完。

    ……

    如果说《范畴篇》还比较容易理解,《解释篇》就有点麻烦,到了《分析篇》就有些头痛,整体连载是越往后便越艰深晦涩,当然这也是相对的,只要真正静下心去读,去研究,这些还是能看懂的,毕竟亚里士多德的《工具论》在哲学中根本不艰深。

    和原本历史上亚里士多德的著作明朝传入中国后,无人问津,被学者鄙视不同,这一次无论是武道界。还是普通阶级,很多都疯狂的研究,学习着这些书籍的内容,并以之为时髦,这带来的效果是显著的。

    江宁钟山脚下。

    一老人坐着一头驴。缓缓行驶在路上,老人手中捧着张大报纸,似乎在读。

    “王相公好!”

    路旁偶有人见到这老人连恭敬行礼。

    王安石似乎整个心思都在报上,对于旁人的行礼根本理都没理睬,旁人也不以为异,王相公想起事来。往往陷入一种自己的世界中,对外事是不会有感应的。

    毛驴一路晃悠悠的来到了一座寺内。

    “老爷。”

    旁边仆人碰了碰王安石:“到了。”

    “哦?”王安石如梦初醒,下了驴径入里屋,很快寺内一处院子大树下,煮着茶水。王安石对面坐着一仙风道骨的僧人。

    “觉海大师,你刚刚从天禅寺回来,我听圆照宗本大师也在天禅寺,这么说你应该见到了他吧?”

    “我去迟了。”蒋山觉海禅师微微摇头,“去时他已经要离开,我只是和他见了一面,稍微说了几句话,问了下大师对秦仙傲等人抛出的《工具论》一事看法。”

    “哦?”

    王安石眼睛顿时精光闪闪:“宗本大师的见解向来一针见血。直指本质,不知他如何评价?”

    觉海禅师微微一笑。

    “王大人,相比宗本大师的想法。我现在更想听听你的看法。”

    “你这人,还是老样子。”王安石哑然一笑,“你想听我的看法,我亦想听你的看法,我记得秦仙傲《三国演义》中诸葛孔明、周瑜论赤壁败曹之计时,曾各于手心写一字。同时展示给对方,我们不如……”觉海禅师更是笑得开心:“王大人有此雅性。我岂敢不奉陪?”很快文房四宝摆好,研上墨。两人背对而坐,各在纸上写上一行字,这才转身同时置于身前桌上,只见王安石那边是:

    “秦仙傲与我是同一类人。”

    觉海禅师则是:“秦仙傲与你在做同样的事。”

    两人都是一愣,随即爽朗笑了起来。

    “大师也认为秦仙傲在发动一起改革。”王安石眉头一闪一闪的,心情似乎格外畅快。

    “此人之大胆,不下于你王介甫,你都敢冒天下之大不韪搞改革,他为什么不敢?”觉海禅师笑道。王安石一笑:“秦仙傲猖狂,再加上一个唯恐天下不乱的颠覆魔王段海峰,怕真还没有他们不敢做的事,就是不知圆照宗本大师又何看法?”

    “宗本大师他似乎有些隐瞒,不想多说。”觉海禅师说道,“当时我见他面时,已经连载到了段海峰的《解释篇》,我记得宗本大师说秦仙傲,或者段海峰做的是‘超越’。”

    “超越?”

    王安石目光落于桌上:“如今世道,看似繁荣,其实已经走到头了,物盛则衰,老夫当年欲以一人之力挽天,终究是人力有限,连司马君实、苏东坡这样的人都看不透,沉沦于其中,阻我改革,任其败亡,何谈其他?秦仙傲、段... -->>

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