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又经过十多分钟的清理，石鼓已经完全显露出来。
潜水员回船上休息时说，石鼓不是独立的，好像只是一个巨大平整的物体上的一部分，因为，仔细摸索过，摸了五六米也没摸到头。
平整的，巨大的，这两个关键词启发了李成博的灵感，他曾听耿爷说起过与此特征相似的一种墓葬结构。
他问潜水员：“石鼓上的纹饰是阴刻还是阳刻的？”
“阳刻的。”潜水员回答，还强调，“所有纹饰都是阳刻，包括极细小的吉祥草纹。”
“这就对了。”李成博一拍大腿说，“我师父曾讲起过一种罕见的墓葬结构，叫做双生墓。”
接下来，他简单介绍了此种墓葬的特征与来由。
据说，明代刘伯温在宜兴小住时，身边有一随从；此人孔武有力，还懂得奇门遁甲，特别擅长阵法，曾辅助刘伯温用开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门，为八位身份显赫之人修建阴宅，其中两座便在古阳羡境内。
倒斗行内流传这样一种说法，八门墓主人个个都是富可敌国的主，生前拥有大量贵重的器物，这些人为了死后继续享受活着时拥有的一切，将部分价值连城的器物当成了陪葬品。
墓中有宝贝，自然会引来盗墓贼，于是，墓葬的防盗措施就成了建墓时重点考虑的问题。
刘伯温在建造这八座墓时，采用奇门遁甲中八门不同的特点，将墓址选在八个几乎无人能寻到，或者，即便知道地方也无法到达的所在。
古阳羡，也就是当今的宜兴，境内有八门中的两座墓，其中一座大致位置已经被倒斗行的人知道，应该是在离墨山中，但确切位置却无人知晓。
另外一座，自墓建成后，至今无人了解，只知道此墓是八门中的死门，墓门为平躺着的，面积很大，门上有一对阴阳石鼓，石鼓上有望天吼石刻，两只石鼓最明显的特征是，鼓上纹饰一为阴刻，一为阳刻，寓意阴阳永隔不可逾越。
李成博说，据闻，实质上，刘伯温并没有参与八座墓的设计建造，这八座墓，全是由他的随从一手完成；而且，墓葬落成后，参与建墓的工匠全都下落不明，就像从人间蒸发了一样，其中，包括墓葬的设计者兼总指挥，那个刘伯温的随从。
听完介绍，高健龙认为，湖底那块与石鼓相连的巨大物体，肯定是墓门；并且，淤泥里还发现了有明代特征的古陶残片；根据这些特征，基本可以确定，此墓便是八门墓葬里的其中一座。
高健龙说：“怪不得说是即便知道八门墓葬的位置也无法到达，原来，墓葬的选址这么绝，选在湖底；在科技不发达的古代，的确是知道位置也难以到达。”
湖底有古遗迹，不管是古城还是墓葬，能有发现总是好事；但是，问题也来了，刚才，李成博提到，这座墓位列八门里的“死”门。
死，是一个全人类都惧怕并认为不吉利的字眼，但凡与这个字有关的事物，基本都是坏事；现在，这个字用在了一座古墓上，说明，此墓必定凶险，贸然进入肯定会遭殃。
几个人里，高健龙对奇门遁甲颇有研究，李成博也略懂点皮毛，两人交流了一会，一致认为，死门为凶门，与好事浑身不搭边，只宜吊死送丧，捕猎杀牲或刑戮争战；由此可以推断，葬于此处的人身份一定不一般，很有可能是个生性暴戾的武将或地方官。
见大家讨论起墓主人的身份，周文发表了意见，说，眼下还不到讨论这事的时候，现在要考虑的是，如果湖底真的存在一座古墓，怎样才能打开墓门并进入。
李成博说，既然是八门墓葬中的一座，那么，开启墓门就必须参考八门的特征。
他说，死门五行为土；天时方面显现为云、雾、雨；据此，可以判断出，为何大雾天湖中才会出现神道，因为，与死门天时方面的雾有关联。
如果要打开墓门，着重要考虑的是死门的方位。死门位于西南，也就是说，要在墓门的西南角上找找，说不定，开启墓门的关键就在那个地方。
尽管李成博介绍奇门遁甲的语气实在缺乏仙风道骨的韵味，甚至，很随意且带点油滑的味道，但说出来的话高健龙还是赞同的。
高健龙说：“小李说得没错，假如确认这座墓是依据死门来建造的，那么，重点的确是在西南方。”
明确了位置，接下来要做的就是完全清理掉墓门上的淤泥与杂物，工程量不小，单靠两名潜水员，估计得忙活半天；为了节省时间，周文进行了全体总动员，让几个水性好的人也参与清理，反正，潜水服有好几套，这些人要做的，只是临时掌握一下潜水以及清理淤泥的要领。
时间过得很快，在潜水员讲解完潜水要领之后，快到饭点了，周文叫的外卖也在这个时候送到；于是，船上的，岸上的人统一开饭。
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