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朱元璋决心北伐,在起草北伐檄文上一时难住,自己手下文臣之中以宋濂、刘基(刘伯温)、李善长最为出众,三人特点各有不同,宋濂文采出众更是天下闻名的儒学大家,宋濂坚持散文要明道致用、宗经师古,强调“辞达”,注意“通变”,要求“因事感触”而为文,所以他的散文内容比较充实,且有一定的艺术功力。刘基身为自己的军师,通经史、晓天文、精兵法,文学造诣同样精深,至于李善长,心思细密为人严谨,所学乃是法家之道,朱元璋思虑一二决心还是选择宋濂,第一儒家历代都是帝王之道
,第二宋濂的名气毕竟在二人之上。朱元璋找到宋濂,宋濂正在给朱元璋四个儿子讲学,长子朱标生得眉清目秀,次子朱樉虎头虎脑,三子朱棡体弱多病,四子朱棣样貌一般最像小时候的自己,这里交代朱元璋绝对是丑男一个,不过人家有本事没办法,四个皇子都是马大脚所生,可以看出朱元璋在马大脚身上下了不少功夫,历史证明朱元璋虽然好色,但是对这位共患难的
发妻最为疼爱,马大脚死后朱元璋拒绝再立后多半是因为对马大脚的思念。
宋濂道:“恭喜大王一统江南,江南的百姓从此可以过上安稳的日子了!”
朱元璋道:“还要烦劳先生为我起草一份北伐檄文,到时一统天下,先生之功居首!”宋濂道:“大王乃明主真龙之身,宋濂自然遵从!”说完拿出纸笔,唰唰唰很快写好檄文,这位老兄文采也真是了得不需要构思,真是文思泉涌下笔如有神令本人不得不佩
服,写完交给朱元璋,朱元璋看看连连称好,真不愧是文学泰斗。焚纸祭天,朱元璋口中高声道:“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移,元以北夷入主中国,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。彼时君明臣良,足以纲维天下,然达人志士,尚有冠履倒置之叹。自是以后,元之臣子,不遵祖训,废坏纲常,有如大德废长立幼,泰定以臣弑君,天历以弟鸠兄,至于弟收兄妻,子征父妾,上下相习,恬不为怪,其于父子君臣夫妇长幼之伦,渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主,朝廷者天下之根本,
礼仪者御世之大防,其所为如彼,岂可为训于天下后世哉!”及其后嗣沉荒,失君臣之道,又加以宰相专权,宪台抱怨,有司毒虐,于是人心离叛,天下兵起,使我中国之民,死者肝脑涂地,生者骨肉不相保,虽因人事所致,实乃
天厌其德而弃之之时也。古云:“胡虏无百年之运,验之今日,信乎不谬。”当此之时,天运循环,中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。今一纪于兹,未闻有治世安民者,徒使尔等战战兢兢,处于朝秦
暮楚之地,诚可矜闵。方今河、洛、关、陕,虽有数雄:忘中国祖宗之姓,反就胡虏禽兽之名,以为美称,假元号以济私,恃有众以要君,凭陵跋扈,遥制朝权,此河洛之徒也;或众少力微,阻兵据险,贿诱名爵,志在养力,以俟衅隙,此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名,乃得兵权。及妖人已灭,兵权已得,志骄气盈,无复尊主庇民之意,互相吞噬,
反为生民之巨害,皆非华夏之主也。予本淮右布衣,因天下大乱,为众所推,率师渡江,居金陵形式之地,得长江天堑之险,今十有三年。西抵巴蜀,东连沧海,南控闽越,湖、湘、汉、丐,两淮、徐、邳,皆入版图,奄及南方,尽为我有。民稍安,食稍足,兵稍精,控弦执矢,目视我中原之民,久无所主,深用疚心。予恭承天命,罔敢自安,方欲遣兵北逐胡虏,拯生民于涂炭,复汉官之威仪。虑民人未知,反为我仇,絜家北走,陷溺犹深,故先逾告:兵至,民人勿避。予号令严肃,无秋毫之犯,归我者永安于中华,背我者自窜于塞外。盖我中国之民,天必命... -->>
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