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诸侯，行的是周制，而你们到了封地，就要行周法，至于周法如何……”
思索片刻，朱明忠的手指轻点着那几十页书稿，这些书稿，正是他凭着回忆，回忆着史书中的国野制，以其为核心制定的“周法”，当然，所谓的周法，就是国野之别。
当然，这种国野之别，并没有彻底阻断“庶人”成为国人的渠道，他们同样拥有晋升渠道，晋升为国人的渠道。教育、军功等等，都可以让他们成为国人，这也是“抚以蛮夷，以属华夏”的本质，绝不同于西方的殖民。
天下大同……它的背后也是征服啊！
“你们可以去慢慢摸索，史书上有类似的记载，但只能给予些许皮毛，最后还要你们在实践中掌握，至于将来到了夷地，如何统治……”
沉思片刻，朱明忠想到吕安，便说道。
“可以吕安为臣，他有所图不假，可他了解南洋，知道何为国，何为野！”
没有比他更合适的人选了，即便是从国内招募的所谓的“贤达”，也不一定知道如何处置那些问题，毕竟，国人已经几千年没有面对这样的问题了。
文明的太久，已经忘记了野蛮！
也正因如此，才会有历史上的数次野蛮对文明的奴役、摧残。可即便是如此，文明依然会忘记野蛮。相比之下，欧洲人却没有忘记野蛮是什么，也正因如此，他们轻易的殖民了半个世界。
也许，这就是命运，当欧洲从黑暗的中世纪的蒙昧中走出来之后，他们的文明仍然带有野蛮的气息，看似文明的他们，仍然用着野蛮的方法去处理着一切，他们的文明仅局限于自身。就像春秋时的文明仅局限于诸夏，对于诸夏之外，自然行以野蛮。
是了！
这就是文明与野蛮！
先秦诸夏时的文明与野蛮，在某种程度上，与欧洲后来标榜的文明世界以及野蛮人，实际上并没有太大的区别。只不过诸夏的区别是为了令他们归属华夏，至于欧洲人他们更为野蛮——是为了奴役、为了役使。这才是两者本质上的区别！
而这也是为什么，当欧洲人进入文明之后，殖民地纷纷独立，而诸夏却成为华夏的原因。
最后拍了下朱慈焕的肩膀，朱明忠语重心长的说道。
“你我兄弟，朕只希望他日你能于南洋开以国邦，建千秋基业，如此，方可告慰父皇！”
语重心长的话语从朱明忠的话中道出之后，那言语中尽是对朱慈焕的期待，而感觉到陛下语中的关切与期待，让朱慈焕激动的说道。
“请，请皇兄放心，臣弟必定不会有辱父皇英名，不会让父皇让皇兄失望的！”
“朕知道，朕知道！”
点着头，朱明忠拍着朱慈焕的肩膀说道。
“朕到时候，必定会派一员大将助你拓业，助你在南洋站住脚的，朕能做的只有这么多，剩下的路，怎么走，最终还是要靠你，靠你的子孙后代，明白吗？”
又一次朱慈焕在那里感激涕零的感谢着陛下的恩泽，只不过相比于之前，还为他的驯服感觉到有几分不快，现在，面对他的感激时，朱明忠却已经对未来充满了期待，不仅仅是期待着他们在那里开邦立国，同样也是对华夏文明的期待。
甚至于这个时候，朱明忠已经意识到也许很快将迎来人生中重要的时刻，甚至这一刻超过了登极成为皇帝的一刻。因为那个人的，顶多是大明的。
多年来一直以振兴华夏为己任的朱明忠，终于找到了自己所期待的那一瞬间——华夏文明将因此进行一个前所未有良性循环的时刻。
这种良性循环不仅仅只是文明内部的竞争，在文明于内部竞争的同时，在未来的一两百年间，亿兆明人……不，华夏人将会在前往诸夏，在诸夏开创新的纪元，这是属于华夏的新纪元。
对于欧洲人来说，这个大航海时代是什么？
已经不重要了，因为对于他们来说，从大明走向大海的那一瞬间，属于欧洲人的大航海时代就已经结束了！
于华夏而言这个大航海时代将会是华夏历史上最波澜壮阔的时刻！就像是周天子分封诸侯，最终奠定了九州、奠定了今天的华夏，而这一次分封，也必定要重新定义诸夏，奠定未来的华夏。
在这一瞬间，朱明忠想到的却是世界另一端，想到了那一句话。
“全欧洲的灯火都在熄灭。我们这一辈子是看不到它再亮起来了。”
在脑海中浮现这句话的时候，朱明忠心底自语道。
“永远不会再看到它能亮起来……”