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以参加文官考试。但在很多人看来,这恰恰就是最大的不公之处——因为不是所有人都有机会进入书院,不是所有人都有钱负担书院的学费、生活费。
“当年高皇帝为何专以八股取士,正因为不以八股取士,天下寒门子弟根本出头无望,如此,高皇帝方以八股取士,以为天下公平,无论是江南富家子或是西南寒门子,于八股定制面前皆是公平无二……”
面对老士子的话语,知道其说的是事实的王夫之只得劝说道。
“我说尔等为何倔强如此?我,我学政向你们保证,陛下不会就这么扔下你们不管!将来,将来,必定是会有后旨的!”
说着,王夫之又一次他朝前举起那个大碗。
“你们就吃一口吧!我求求你们啦!”
……
雨打窗户上,好像在哗哗地流泪。
听着这两日越来越多的士子在国子监聚集,朱明忠只是坐在龙椅上,神情庄重地端坐着。
“陛下,士子皆言,以书院取士,非是公平之道,高皇帝取之以八股,虽有失偏颇,但却亦不失为公平之道……”
对于王夫之的这一说法,朱明忠并不反对,这是事实,也是大明开国诸贤与朱元璋选择八股的原因——公平。
其实在古代,在全国范围内进行人才的选拔,其考试形式必须要符合中国这样地域辽阔,自然、经济、文化等条件差异较大的现象。因为在古代通信技术的限制,科举考试的内容和形式若一经修改,需要很长一段时间才能传遍全国,所以科举考试的形式就尽量不会去调整,内容需长期固定甚至一成不变。
除此之外,朝廷还需要考虑的一项重要因素就是穷富差异,倘若科举的形式与内容出现了“多元化”的发展,那么许许多多的寒门子弟根本出头无望。
既然科举考试是全国性的,那么当局者就必定会顾及全局,尽量维护公平和正义。首先,八股文考试的内容均出自于四书五经,这些书籍在当时已经很普及了,而且价格也让大众都能接受。这样无论是京城的学子,还是远在万里之外的边疆学子,都有统一的教材。大家就能在同一起跑线上展开角逐,让寒门学子有了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的机会。否则,如果考试的内容五花八门,那在当时书籍还不普及的情况下,势必就会产生教育不公平的现象。富人家可以买大量书籍供孩子学习,而穷人家不仅买不起书,而且在很多地方甚至都买不到书。这样就等于关闭了寒门学子登上天梯的机会。
但是这样的公平,却带来了另一个结果——学生专门研究八股而不问其它,最终导致其只知八股,而不知实务,以八股取士,取出来的又是什么士?
“公平……”
抬起头,看着王夫之,朱明忠沉吟道。
“如果公平的代价是要一群,不知兵、不知政、不知税、不知农、不知世事的官吏,这样的公平取之何用?”
公平!
这两个字,看似很重要,可是若是为了公平,陪上了国家的未来,这样的公平又有什么意义?
冷冷一笑,朱明忠又反问道。
“况且,这个世界上从来都没有所谓的公平,即便是以八股取士,富家子弟也可以请名师、看名文,如此自然是事半功倍,而寒门子,他们又有什么?况且,书院的条件高吗?他们只要能写文章,知时务、明实务,懂算术,就能考入书院、学校,即便是不能通过文官考试,也可以进入商号,如此这般,岂不比过去穷尽一生钻营八股更好?”
穷尽一生钻营八股!
古往今来,不知多少人如此,若是出了爷孙同进士,更是引为美谈,可是那样的爷爷辈的进士于国家来说又有何用?
“至于学费,如果朕没有记错的话,清河书院,一年的学费才多少?不过区区数两,每月生活费也不过一两,而且不少专门学校也是免费就读,如此,又岂是朕不曾照料寒门子弟?”
对于来自后世的朱明忠来说,他从不曾反对过公平,但是这种公平绝不能牺牲国家的将来,他不会为了公平选择看似要极为公平的八股,他会通过免除学费的方式去创造另一种公平,让寒门子弟有公平竞争的机会。
“陛下,难道、难道,真,真的任由,任由他们如此下去吗?”
于心不忍的王夫之看着决心已定的陛下问道。
朝着窗外看了一眼,朱明忠先是沉默片刻,然后说道。
“若是换成满清,他们会怎么做?朕如此任由他们这般放肆,已经是法外开恩了!”