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他还算识相，主动上来帮秦牧铺好了纸。
秦牧提笔沾墨，唰唰几下，把0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、这些拉伯数字写下，然后把＋－x÷这些符号也写上，还当场列了几个数学算式算给司马凯、薛凤祚等人看。
“我朝的数字笔画多，不利于计数，这些阿拉伯数字每个皆是一笔写成，在大量记数、计算时，方便快捷得多，今后启蒙教材要普及这些写法，还有这些加减乘除的符号，也利于笔算，也要普及........”
秦牧最后把，。；：、？！《》.......这些标点符号也写下，一边写一边说道：“一直以来，我朝的断字对很多人来说都是个难题，这些是辅助文字记录的符号，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用........”
这下连老神在在的杨慎也坐不住了，他凑过来问道：“秦王，我华夏行文，博大精深，何须这些？”
这算什么屁话？咱们祖宗的学问就是太博大精深了，才更有必要把标点符号弄出来，一本书一个标点符号也没有，光是断字就让人十分头痛。
秦牧横了他一眼，然后提写下一行字：民可使由之不可使知之。
“你们看，圣人这短短十个字，我来断给你们看。”
秦牧接着分别写下：
“民可，使由之；不可，使知之。”
“民可使由之，不可使知之。”
“你们看出来了吧，同样一句话，断法不同，意思完全相反。第一种断法的意思是人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。
第二种的断法的意思是，对民众放任自流就好，不应该让他们懂得太多。
这世上各人的学问参差不齐，断字的能力也各有不同，同样一句话，因断字方法不同，诞生出许多不同的含义；
圣人之学，正因为有些地方断字不准，使圣人之意被曲解，以至于一本《论语》有许多矛盾之处；
如果圣人当初著书时，用上这样标点符号来断字，圣人之学还会有诸多曲解吗？正所谓亡羊补牢，为之未晚，本王决定，立即把这些断定的标点符号加以推广；
今后所有官方文本，必须用标点符号断字。这一点本王没打算与你们商议，这是圣旨。”
杨慎等人个个是学问不凡的人，但秦牧在这件事上根本没有与他们商量的意思，一下子就决定下旨推行了。几人你看看我，我看看你，喉咙涌动，表情各异。
秦牧哈哈一笑道：“新的东西，要接受起来，难免有些抵触的情绪，习惯了就好，不就是几个标点符号嘛，这对识文断字有百利无一害，你们谁若敢反对，就先下河游个来回，清醒一下再来反对吧。”
别人没开口，倒是顾大申先说道：“秦王此举，在臣看来，着实是神来之笔，有了这些标点符号，今后只须识文，不用学习断字，对幼儿读书习文有大利。秦王之智，臣等不及万一，臣等钦佩之致。”
好吧，顾大申这厮才学没得说，这马屁功夫也不差，接着薛凤祚，李廷基，王锡阐，杜知耕等人也赞叹起来，皆称秦王此项创举前无古人，遗泽万世。
好吧，都是数学天才，知道什么时候该加，什么时候该减。
秦牧又是哈哈朗笑，然后让韩赞周拿本《论语》来，自己当即用标点符号断了几页，然后把那些标点符号的用法和代表的意思一一作了说明；
“老韩，按这个在大秦时报刊登出去，另外再印成邸报，分发给各部官员及地方衙门，让所有官员学习，今后上奏章都要用标点符号断字，三月之后，但凡上奏章书写不正确的，本王扣他俸禄。”
韩赞周仿佛看到了无数大秦官员，苦心学习这些小蚯蚓的样子，心中暗乐，笑得象个弥勒佛一样：“是，老奴这到了杭州就找作坊去印。”
秦牧突然想起一件事，便说道：“等等，还有一件事，当初也不知是谁吃错了药，弄出个一斤十六两来，改，这也必须改，今后全部改成一斤十两，这样好计算。”
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