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凡至西湖游景，首入眼帘必是那高达数十丈的雷锋塔。如此，“雷锋震虏”便广为人知。
期间有一趣事，那雷锋塔在民间流传为蛇妖白素贞镇压之地。此传说经冯梦龙《警世通言》演义，又经数十年传播，倒让白蛇在民间得了许多同情。主持修塔的官员灵机一动，宣称齐王大赦蛇妖，令她重归仙班。如此一来，倒是得了许多百姓支持。周士相听说此事后，索性将那白蛇与许仙的故事写出，这故事和冯梦龙所写自是大不相同，可却和民间流传有些相似，也更为百姓喜欢。
“雷锋震虏”并非周士相心血来潮所为，而是有其深意，这深意乃是从“金陵夕照”所悟。
有鉴前世教训，周士相拟加大汉人百姓对异族仇恨，要让他们知道异族的可恨，但又不能仅限于史书，而是要让他们时刻铭记。将这一极具意义之事和各地风景名胜结合，无疑更具效果。
时代永远在发展，社会也永远在进步，王朝也终将逝去，中国大地唯一不变的便是风景名胜。将“爱国”、“爱族”主义放在这些风景名胜区，使人随时可见，可知，要比单独置于一地更有效果。
今日汉人所受苦难，当代记得，下代记得，百年千年又有谁记得？铭记历史的终是少数，大多数的人只会“向前看”。既如此，那便让他们不知也不行，让他们不看也不行。纵使你再不愿“正视”，历史总在你眼前。
周士相计划将来全国统一后，南北各方，中华大地，但有名盛风景，均要修建震虏名景，或与本来格局相合，或自行成景区。叫中国万万千千的百姓，人人都晓得那鞑子的坏，晓得汉人的苦，晓得为何要有“非我族类，其心必异”这八字格言。
清军入关以来的历次屠城，周士相也在着手修建相关纪念，如“扬州十日”、“嘉定三屠”等，都要以官方形式固定纪念，不使后人淡忘。
将那白素贞的故事写出，本是周士相闲来无事所为，岂曾想，他不曾写的白蛇子的故事，却被揣磨上意的浙江官员们给编了出来。且编的有头有眼，说那白蛇和许仙的儿子历经轮回，降于大明，苦心攻读，终于殿试有名，考中状元。那状元当殿跪请皇帝和齐王，言及其母在雷锋塔下苦难，请赐母出塔，这才遂有齐王颁令大军抽干西湖水，重修雷锋塔，释放蛇妖，改震满鞑的故事。
人的想象力是无穷的，揣磨上意的官员更是厉害。
状元救母的故事很大程度上抬高了周士相的齐王地位，在故事中，他齐王比之民间传说的宋朝“八贤王”都要英明，这自是让周士相乐见其成。只是，定武恩科，是举了状元，可这状元却不姓许，而姓陈，不免和故事有所出入，实在是憾事。让人啼笑皆非的是，那陈姓状元知道了白蛇故事后，竟忽于一日报请朝廷许其归复本姓，说他本是许家子，只因家贫这才入陈家，今考中状元，当恢复本姓。朝廷访查后，确是事实，便准陈状元复本姓。本是寻常之事，可这状元一改许姓，无知小民却是更加信了白蛇传说，一个个将这许状元当成了文曲星下凡，敬佩得不得了。
陈状元是出于何种目的改姓许，知晓内情的各有说法，周士相对此却是不甚关注，不过这陈状元改许姓，却是又间接抬高了他在民间的地位，投桃报李，日后自是给了这许状元若干好处。
闽亲王病逝的消息是在十月初送到周士相手中的。国姓郑成功的死，让周士相感慨或许一个原有的时代已经逝去，一个新的时代真正开始。
金厦发生了内战。
内战的双方自然是奉郑森遗命继位的郑袭，和郑森生前怎么都要处死的世子郑经。