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    “怎会如此?!!”他几乎跳脚暴怒:“怎么没完没了?!这一关到底怎么过?!!”而头上的淡日神明东郃子只是淡然回答:“能破勾索就能过。其实第三层的飓风就是一小段心念勾索形成的心念模式,破了这一段就行了。而这一层却极其严格,因为它能不断勾索出其他相关心念,你一接受其他心念,就会不由自主接受这一段。所以需要能破一切勾索。否则你只破这个,那边一个就冒出来。你破那边一个,另一边的就冒出。永无止境!不过倒是有另一个取巧的方法——再去耳语雾泽中去,从那些神秘的耳语中找出你最难克服的那套模式,如果能克服,那么剩下的就好对付多了。”

    “我知道是什么!”另一位置中,雾泽里孤身一人的舍布恩对头上淡淡的太阳神说:“是患得患失,我总是担心去不了下一层,担心这里会变化,担心会迷失道路,结果就导致河道不停的改变,”就在此时,他眼前的雾泽河流还在如梦幻般扭动变换着,仿佛整个沼泽与河流都是变幻的梦境,变得弯弯曲曲、拐来拐去,如果沿着这种不断变换的河流走,永远走不出去:“为什么我明明知道这些都是假的,都是由我而定的,但我却无法遏制?!为什么患得患失总是无法踢走?”

    浓雾上方的高空太阳神问道:“为何患得患失?”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“因为不愿人生失败。”

    浓雾上方的高空太阳神问道:“为何愿人生失败?”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“因为失败则苦。”

    浓雾上方的高空太阳神问道:“失败何苦?”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“败则屈居人下,成为劣等人。”

    浓雾上方的高空太阳神问道:“成为劣等人又如何?”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“吃劣食、穿劣衣、病无治、受人欺、愿不得。”

    浓雾上方的高空太阳神问道:“为何不愿吃劣食、穿劣衣、病无治、受人欺、愿不得?”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌肤痛苦、病无治周身痛苦、受人欺心中痛苦。”

    浓雾上方的高空太阳神问道:“苦在劣食中?苦在劣衣中?苦在病害中?苦在外人?”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“苦在我心中。”忽然有误:“不受苦相,则无苦相。”

    浓雾上方的高空太阳神说道:“你以为只接受了上面一个‘患得患失’,其实早已接受下面一堆东西。下面既受,上面那个逃也逃不掉了。你想驱逐‘患得患失’,则要能断苦相。否则受苦相则怕劣食劣衣病害人欺,则怕成为下劣人,则怕失败,则患得患失。”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“但苦相和接受苦相是人的基本本能。我亦无法背逆!”

    浓雾上方的高空太阳神说道:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“若不受苦相,则人如愚痴莽汉。火坑也自跳。”

    浓雾上方的高空太阳神说道:“一直不受苦相,则如愚痴莽汉。我未让你‘一直不受’。我是说:你要有‘不受’的能力,需要不受时,则不受。”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“这需艰苦锻炼,需要面对重重困难逆境。乃至要吃恶臭之食、受寒冻之苦、历病痛折磨、任人欺压,从中才能实践。我实不愿,至少现在不愿。”

    浓雾上方的高空太阳神说道:“也有取巧之法。心斋坐忘、禅定数息等既是强化训练也是取巧的方法。”

    雾泽中的舍布恩搜寻思维后:“这也需长期练习。现在已无时间,还有取巧之法吗?”

    浓雾上方的高空太阳神说道:“有!你接受诸般心念,皆因接受了其中的‘相’,因各个‘相’中夹杂了‘真实感’。‘真实感’如机械人偶的机械手臂连着的机械叩击器,能直接触发弹片动力源,能引发:进退转停杀护喜怒贪憎取舍等等应对模式。是人偶作出行动。而‘真实感’只是人偶体内的一点机械零件,杯子并无此零件、世上并无‘真实’,也不‘不真实’。都只是自己的一个运动零件而已。若能去除相相之中的真实感。则可不受一切相,则无相诱发你的‘进退转停杀护喜怒贪憎取舍’等等应对模式。心地平直则此地河流平直,不再弯曲变换。”

    雾泽中的舍布恩静然默坐:“我已明白:若于杯子际。其实无‘零件’。若于真实际,其实无‘真实’。‘真实感’只是一个过程,只是人偶体内一个机械... -->>

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