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在修炼经脉修炼法时完全封闭三脉七轮，反之亦然，可如此一来这样的兼修毫无异议。
因为如此一来，能量是能量，内力是内力，两者不可转化不可叠加，如此一来还不如专修一样，你应该知道但凡高深功法都是博大精深，有些功法穷一生之力也无法至尽头，这样的兼修又有何意义？
而且就是如此，黑教也没有完全将这条路走通，内力和能量同存体内始终是隐患，故而黑教之中时常有人行功时经脉爆裂而亡，这并不奇怪。”
张放听到这，悚然道：“大和尚，你的意思是，若是能将能量和内力相互转化，实际上内力将得到叠加加成？”
“据我所知的确是这样，达摩大师当年之所以内力深厚，纵横天下无出其右，便是因为如此。而我当初之所以让你练全洗髓经贯通左中右三脉便来寻我指点，便是因为，洗髓经早已经失传千年，若你能练全此无上功法就代表冥冥中你有一线缘法，若是此后你能到少林寺求取到易筋经，并将之练到大成，便可与洗髓经相合，自行贯通六轮，到时候你或可以从这两本无上功法中寻找到达摩大师可以任意转化能量和内力的秘密。”
张放听到这话，不由眉头微皱，易筋经的获取难度且不去说，旦真德尼似乎对这种并不肯定，更像是一种猜测。
“大和尚，这该不是你自己的推测吧？”
旦真德尼听到这话笑了笑，摇头道：“并非是我推测，而是我所听我所见，是史载于册的事情。”
“史载于册？”
张放更疑惑了，他可没说过中原哪本典籍上讲过此事，若真是如此，少林为何自达摩祖师传下道统，为何未再出现第二个将双修达到高境界的武者？
“我昔年远赴天竺那烂陀寺问经求法，便是在那里听说过达摩大师的传说，也见过关于他的记载。中原世传达摩祖师最终坐化于熊耳山，甚至有人宣城自己得到达摩大师的不坏金身。但想必你也听说过另一种传闻，也就是达摩大师‘只履西归’的故事，不管真假如何，天竺倒是有达摩大师生平事迹的详细记载，并言道其毕生心血，洗髓，易筋二本无上功法。
在天竺也有这两本功法的天竺版本，是以三脉七轮为基，到高深处自行贯通十二正经和奇经八脉。那烂陀寺的高僧就曾告诉我，若能将天竺版本的洗髓，易筋二经练到无上圆满境界，就能成就达摩当年的境界。只可惜，由于这二经并不轻授，加之其太过高深玄奥，千百年以降，却是从无人将这二经同时练到无上圆满境界，就遑论重现达摩大师当年的境界了。”
张放仔细听完这句话，心中疑惑解开不少，只履西归的他听说过，相传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭，达摩手携只履翩翩独逝，张放不清楚这传说的真假，可天竺有洗髓，易筋二经的天竺版本，那只怕此事多半是真。
张放沉吟了下，方才道：“大和尚，你是想告诉我，若我有一线缘法，将洗髓经和易筋经同时修到无上圆满境界，探索到能量与内力自如转换的秘密，也就能修行密宗武学。否则贪图密宗武学，却是本末倒置，最后是害了自己，是吧？”
旦真德尼听到这话点了点头，张放见之不由苦笑，说来说去，自己到头来还是没能修成密宗武学，可不管怎么说，终究是探索到了一丝玄机，如此倒也更加坚定了张放将洗髓经修炼到大成的想法。
“好了，歇也歇够了，该说的也说了，咱们早点赶路，争取日落之前见到国师。”
旦真德尼揩了一把脸上的汗，说着就站起身来，张放见之自然也是站起身来，只是两人刚欲有所动，不远处却是有十数道人影朝这边行来，待得这一行人稍微近了，张放就见这些来人全是身穿红色僧袍，头戴黄色僧袍的喇嘛。
“是布达拉宫的人。”
旦真德尼说了一句，随即便脚下一动，身形前掠，朝着这一行人迎了过去，张放自然紧随其后。
待得张放于旦真德尼及至这一行人之前时，就见这行人中一位眉清目秀，看上去年纪不过大的小和尚纵跃出列，对着张放和旦真德尼各自一礼后，便道：“平措奉国师之命，前来迎接大正使节。”(未完待续。。)