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石苓人告诉过我，所谓法器与咒具最大的区别在于，法器已经在祭炼中获得一分灵性，可以随着持有者的祭炼而获得更进一步的发展。 当然，就算是符箓三山这种倚国主立法事的土豪狗大户，秘库里的所谓法器，也大多只是咒具级别的而已。
然而事在人为，譬如百炼刀箭本是很寻常的法器，在江湖术士的评价体系里只能算是刚刚够到了咒具级的边。然而得了意志力祭炼加持，引煌煌真火于刀剑上，便成了焚妖灼邪的犀利杀器。据说唐代德宗贞元年间，有一个性格刚毅讲究义气的人名叫韦自东。曾游历太白山，住在段将军的庄园里，段将军也素来知道韦自东的为人。有一天，段和韦眺望远山，见有一条小路，好像有人走过的足迹。韦自东问段将军这条小路通往什么地方，段将军说：”从前有两个和尚住在这个山顶，山上有一座庙，庙里的殿宇很宏伟，附近的山林泉水也很好，这庙是唐开元年间万回大师的弟子建造的，真是鬼斧神工，不是几人所能建得了的。据打柴的人说，那两个和尚后来被怪物吃掉，已经有两三年不见和尚的踪影。又听人说有两个夜叉住在山上，所以谁也不敢到山上去了。”
韦自东一听非常生气的说：”我向来就愿干铲除抱打不平的事，夜叉是什么东西，竟敢吃人。你等着，今天晚上我一定把夜叉的头砍来扔在你的门外！”段将军拦阻说：”空手斗虎徒步过河都是鲁莽人干的事，冒险丧命，难道你不后悔吗？”韦自东表示死而无悔，整好衣服手持宝剑势不可挡地直奔山上而去。段将军暗想：”韦生是自讨苦吃了。”韦自东攀着山上的滕萝脚蹬着石缝上了山，进入寺庙中，不见一个人影，又见两个和尚的住处大敞着门，鞋子和传经用的锡杖都在，床上也有被褥枕头，但上面蒙着很厚的尘土。又见佛堂里长满了小草，草上有大兽睡卧的痕迹，佛堂的墙上挂了很多野猪黑熊之类，也有些是烧熟吃剩的肉，还有锅灶和柴禾。韦自东才知道砍柴人说有怪物的话是对的，心想夜叉还没回来，就拔了一棵碗口粗的柏树，去掉枝叶作成一根大棍，把大门捶好，又用一个石佛堵在门口。
想当初，我听到这里，大气也不敢出。
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这天夜里月明如昼，半夜时那夜叉扛着一只鹿回来，见门锁着就发怒的吼叫起来，用头撞门，并撞断了石佛跌倒在地上，韦自东趁机抡起大棍朝夜叉头上打下去，打了两棍就打死了，然后把死夜叉拖进佛堂，又把门关上。不一会儿，另一个夜叉也回来了，好像为前面回来的夜叉不迎接他而恼怒，也大声吼叫起来，用头撞门，摔倒在门坎上，韦自东又用棍子猛打，也打死了。自东看雌雄两只夜叉都死了，估计不会再有夜叉的同类，就关上门煮鹿肉吃。天亮后，他割下两只夜叉的头，拿着吃剩的鹿肉回来给段将军看，段将军大惊地说：”你真比得上传说中除掉三害的那位英雄周处了！”然后就煮了鹿肉一起喝酒尽欢，远近来了很多的人围观死夜叉的头。
这时人群中走出一个道士，向韦自东施礼说：”贫道有件心事想向您倾诉一下，不知行不行？”韦自东说：”我一生专门救人急难，你尽管说吗。”道士说：”我一直诚心修道，并专心炼制仙丹灵药。两三年前，一位神仙为我配合了一炉龙虎金丹，我在山洞里全力以赴地炼这炉灵药，眼看就要炼成，没想到妖魔几次来我洞中捣乱，砸我的丹炉，药丹也差点报废。我希望找一位勇武刚烈的人拿着刀剑保护我，如果我的仙丹能炼成，我会分给他的。不知你能不能随我去呢？”自东兴高采烈地说：”这是我平生最大的愿望了！”然后就带着宝剑跟道士走了。
他们走了很多险路，来到京兆府长安县太白山的高峰，此地在层峦之间，悬崖之下，周围古木参天，碧草如茵，清泉淙淙，瀑布飞溅，风景怡人，倒象是个神仙愿意光顾的地方。在三十六小洞天中排序第十一的太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，连着终南山，本来就是传说中仙人张季连的洞府。
两人站在山下向上仰望，只见苍青色的天穹之下，陡峭的悬崖一落而下，仿佛刀砍斧削一般，峭壁上寸草不生，光滑如镜。同不远处相邻山崖上嶙峋的怪石，形成一种参差的对照。不愧是洞天福地。直至今日，还有当地的愚夫愚妇将此地奉为洞天福地，每逢重大的节日和集会，都要汇聚在这里，供斋醮神，设坛祭祷，以求清洁身心、消灾避祸，修行精进，甚至凌风飘举，升天成仙。
当然按照现代人的观感，那就是这座山，似乎形成了一种极为强大的磁场，有时候，站在山脚的人会非常清晰地感受到虚空中暗含的那股威压之感。
峭壁... -->>
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