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第三百六十三章临阵
不管西方的格斗还是东方的武道，虽然各自所传承的体系在本质上是有所不同的，但练到最后却仍旧是殊途同归，也全都是着手于自身体内的潜力开发，只不过手段不同，思维不同罢了。
这就像是针对一道数学题的两种不同的解法一样，你有你擅长的领域，我也有我精通的地方，总之不管怎么练习锻炼，针对的都是自己的身体。
而相对于西方格斗术的由外而内，东方唐国的内家拳高手，对于心意和精神的理解也更加的精细入微。一旦功夫入了内，则心与意合，意与气合，气与劲合，对自身内脏的控制也会进入一个新的阶段。
到那时，五脏六腑再不是无法触及的领域，不但可以做到如同现代医学机械扫描一般的“内视”而且程度更深，甚至能够在一定程度上达到所谓的“细胞级”。
对自己身体的了解和控制，就像是控制自己的手指一样！时时刻刻，监察自身，调节内外的阴阳平衡，使身体每一刻都能够保持在最巅峰的状态。
从而用力发劲时，举手投足便能所心所欲，收放自如，想用几分力就用几分力，想怎么运劲就怎么运劲，而完全不必去担心因此给身体带来任何的承受不住的负担和压力。
除了大脑之外，脏腑就是人体最重要的器官，五行循环，相互协调，才能给身体提供足够的动力。练功夫的人，挖掘自身潜力，筋骨皮毛是架子，五脏六腑才是根本。
所以，功夫练到了家，力量内外接引，通过毛孔渗透到体内各处，最直接的变化就是让柔软的内脏变得不断的坚韧起来。
反过来，如果不能把力量渗透到五脏六腑，那最多也只是个好架子而已。功夫再厉害，也保持不了长久，再往后自然就会渐渐止步于此，没了任何可以进步的机会。
人的潜力终归是有限的，而且因人而异，各有不同。但极限这东西对于真正的高手来说，就是用来被打破的，而对于一般人讲，却已经是一生的巅峰。
王越现在的身体之强横就已经到了极限，单纯的外家功夫再怎么苦练，短时间内也不过就是这种程度了。想要百尺竿头更进一步，除了一条道走到黑，做到真正的由外而内，自生真劲之外，辅以练气养生，吐纳调息的法门，对他来说毫无疑问就是一条是实实在在的“捷径”。
尤其是在经过方才这一番矮步桩练气之后，王越也越发感觉自己从前在某些事情上的坚持的确是有所偏颇的了。剑器青莲虽然能让他的身体在最短的时间内产生最大的改变，但功夫这东西总还是一步一步自己练出来的可靠。
而事实上随着他体力的飞速增长，王越现在已经开始有了一些渐渐控制不住自己力量的感觉了。最简单的一个例子，就是之前他和劳伦斯几个教会骑士交手时，全力勃发，浑身膨胀之后，战斗力固然随之暴涨，可在打死对手的同时，他也因为无法控制这种力量，生生把自己给“震”伤了。
这就好象大家都知道枪械火药的威力巨大一样，可不同的人对于枪械的控制其实也是有强弱之分的。用枪的高手熟悉枪性，久经考验，一般的枪拿在手里都能百发百中。
但生手玩枪，只是后坐力这一项，就让无数菜鸟吃了大亏。如果再不知道天高地厚，一上手就拿一些威力巨大的枪械试验，那往往就是一枪打出去，子弹不知道射到哪了，自己却被枪的反作用力震断了手腕，撞断了锁骨。
“难怪我在武馆养伤的时候，苏明秋一天到晚不是看书就是摆弄他那些草药，即便练拳也是随随便便走上两趟，丝毫不见有什么苦练，但他的拳法却从不退步，体力也始终保持的极好，却原来都是这站桩练气的功劳。金蟾锁气法是唐国道家正宗的练气术，以呼吸提携脏腑，以吐纳合于阴阳，气息游走于胸腹里外，一趟桩站下来，浑身上下都暖洋洋的，血液活泼，贯穿四肢百骸，自然就等于是练功了。相比于我学到的铁十字军格斗术，重筋骨皮毛，肌肉发力，果然是可以相互补充和借鉴的。”
“也是，西方的格斗术如果放在唐国，那就是外家拳。内家拳的奥妙，实在是难学难精！不过苏明秋教我的这套六合拳，经过剑器青莲的修改之后，里面也发现了很多不太适合我的东西，我要想把这门功夫练好，也不能闭门造车，有时间还是要回去找苏明秋好好学学不可。”
苏门六合拳传承久远，本身就是由战场... -->>
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