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与贝塔斯曼集团的谈判进行的很是顺利，与此同时，黄兴也找到了几家专门售卖图书馆相关工具和书籍的公司，只不顾他们的名气没有贝塔斯曼那么大而已。但他们所做的工作都很有针对性。
在澳大利亚，这样的本土公司不是没有，但是，黄兴还是选择了和德国公司合作。而且就把第一家图书馆放在了莱比锡。与之相呼应的考拉连锁书店也开始在德国境内开展选址工作。
泰山不是一天垒成的，这项工作需要很长的时间。所以，黄兴并不急于在这上面看到收益，于是他的工作就剩下最为重要的事情，为十七世纪的大图书馆搜罗各种书籍。
所谓的书店，虽然在以后终将会成为重要的布局，但在现在，只不过是大图书馆的掩护而已。
玉米老头在研究完光门之后，已经将其工作原理都记了下来，所以，已经没什么用的光门就回到了黄兴的手中。但黄兴已经决定将主要精力放在九六时空。所以，他将光门交给了康宁。
康宁不需要在这里等待书籍到齐，那些都是小事情。他现在也有一个选址的工作要做，那就是准备将即将成立的大图书馆设置到哪里去。
倭国肯定是不行的，虽然又不断的难民涌入那里，但是那里的风俗一时半会儿之间还不会改变。琉球王国更是不行的，那里注定成为硫磺和硝石的开采中心，其他的地方都还没有开化，更是不合适的选择。
那么，就只剩下胶东半岛了。刚好，他正准备回到自己的根基之地去看一看。
当晚，他就通过光门回到了十七世纪的船上，他的行李只有各色种子而已。接下来，他将在岸边进行一些简单的补给，而后便启程前往山东。
值得一提的是，此行还有一群特别的旅客，那就是在先前的战斗中被俘获的黑田长政等人。
船队在琅琊山附近靠岸，这里修筑了不少码头，但距离形成规模，还有很远的距离。
不过即便如此，沿岸这一带也已经被黑莲教的分支——红莲教控制起来。这支力量还残存着较多迷信教门的影子，说起来还是比较让康宁担心的。
其实自从他走了之后，黑莲教的发展速度就很快降低下来。胶东半岛上的民众，观念还是比较陈旧的。除了一少部分底层知识分子积极宣传了黑莲教教义之外，其余的普通百姓大多秉着当兵吃粮的想法，加入了各地的团练。而剩下的无组织饥民，在相对陌生的，以科学为根基的黑莲教，和相对熟悉的以佛教为基础的红莲教面前，大多数都选择了后者。
加上康宁之前在山东半岛上转生的人物，大多数都是武将和谋士，并没有多少人能够系统地阐述科学奥义。哪怕是博学多能的诸葛亮也做不到这一点。
所以，黑莲教缺少更加具有说服力的理论支持，虽然他们做出来的实物，改变了不少人的命运，而且这一点也成为众人的共识，但依旧不能改变发展缓慢的现实。
若不是有官府中的王之钥、李焞等人罩着，黑莲教... -->>
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