第一百三十四章 科学炼器的基础知识2 (1/2)

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    第一百三十四章科学炼器的基础知识2

    其实吕清广对炼丹的兴许远远大于炼器，不过既然不是自己要学习炼器，而有了黑陶盒子也用不着学炼丹了，那么就没有必要让慈悲大妖王为难，吕清广顺着慈悲大妖王的意思问：“那就说炼器吧，我就是不太理解怎么科学会搅合在炼器这事儿里面儿？”

    “这事儿是孩子没娘说起来话可就长了。”慈悲大妖王看了看另外两组炼器的分身，一时半会儿的还完不了，下载电影的元婴青年也还需要多半天儿以上才能告一段落，时间是大把的有，于是就拉开话匣子，“说起科学来就得先说到科学起源于什么？这可是个大问题。目前在位面世界系列中并没有形成一致的看法，异界对这事儿谈论的不太多，对凡人的事儿没几个真正上心的。在位面世界里，一些凡人出身的人类学家提出科学起源于巫术，巫术是宗教和科学的共同起源。巫术的力量，有观察的作用，更有技术作用。但作为学科建设的自然科学展史是研究自然科学展过程及其规律的科学，归根结底这是凡人搞出来的玩意儿，与其说是要搞清楚科学的根源毋宁说是要掩盖科学的真相。它所谓的依据历史事实，通过对科学展历史过程的分析来总结科学展的历史经验并揭示其规律，其实就是歪曲和删节巫术到科学之间的关键环节和步骤。在漫长的自然科学展史上，仙界以及妖界甚至佛界精灵界等异界多数非强势存在的痕迹逐渐被消除，魔界和神界的痕迹被淡化和遮掩。远的不说了，就近代位面存在曾出现的三次严重危机，并由此也带来了三次重大的突破，从而推动自然科学向前进一步展，这一在几乎所有试验位面系列都存在的史实就可以看出现代科学是怎样被歪曲的。”

    吕清广想听有声书一样听着，认真是完全谈不上的，有兴趣倒是真的。

    慈悲大妖王说：“近代自然科学是以天领域的**为开端的。天是是什么？就是占星，夜观星象在各界都是有这个传统的。”

    “观星象的本质是观察灵流变化，”风地cha话说，“每颗恒星就是一个灵流切入点，通过观察灵流在不同切入点的变化就可以判断出整个世界的灵流走向，从而得出灵气的变化规律。只是这种本质的观察即使是异界都得的也不多，估计慈悲大妖王也是个假内行。”

    吕清广听了风地的xiao话不动声色，慈悲大妖王根本不知道风地在贬低他，自顾自的说：“综合多数位面系列的情况，根据地球的展主线，在西方，通过毕达哥拉斯、柏拉图、喜帕恰斯、托勒密等人的研究，天已经提出了几种不同的理论体系，成为一门最具理论色彩，又是提出理论模型最多的一门学科。同时，天与凡人的生产和生活密切相关，人们种田靠天、畜牧靠天、航海靠天、观测时间也靠天，这就必然会有力推动天的展。然而，天在当时又是一门十分敏感的学科。在天领域，两种宇宙观争夺主导地位，对于凡人来说，被解释为新旧思想的斗争，但这种十分ji烈的斗争其实完全是神界和魔界不同理论的jiao战。特别是到了中世纪后期，属于天使之城势力范围的天主教会还别有用心地为托勒密的地心说披上了一层神密的面纱。硬说地球处于宇宙中心，证明了上帝的智慧，上帝把人派到地上来统治万物，就一定让人类的住所——地球处于宇宙中心。我不明白天使之城搞这么一个荒谬绝... -->>

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