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是有唐人的商队经过，并得到了肯定的回答。
程大胡子和侯君集都是暗自咬牙，军情司的混账东西们真是群王八蛋......竟是一点也没有等等的意思，一溜烟的跑向了吐蕃王城，也不知道哪来的信心，是吐蕃乱七八糟的神灵给了他们胆量吗？
在多弥做客的时候，程知节等人知道了多弥诸部的来历，他们源于西羌。
所以多弥以前又称牦牛羌，他们身边的大河被他们称之为牦牛河。
要是有学识渊博的人到来这里，就会知道，他们大概应该是先零羌和牢姐羌的后裔。
西羌在汉时勾结匈奴，被大汉击败驱逐之后，四分五裂，有一部分逃窜到了雪山之南定居了下来，这便是高地南部的西羌种。
如今的苏毗人和多弥诸部，都是西羌和当地土著杂居通婚遗留下来的血脉，所以一直以来，他们和西域诸国总是存在着千丝万缕的联系。
因为他们的祖先正是当年的河西霸主，匈奴人豢养的鹰犬。
汉武帝拓地千里，让这些西羌部族四散奔逃，如今大唐西北的羌部，蜀中的一些部族，还有西域诸国之中，吐蕃北部的白兰，党项诸羌，还有苏毗，多弥诸部，都能和当年的西羌扯上关系。
由此其实也能看的出来，当年的大汉立国之后，面临的是怎样恶劣的外部战略环境，而汉武之功，就在此处，他几乎把大汉的外部威胁铲除一空。
所谓伤敌一千自损八百，汉武帝统治末年，大汉的疲敝也多数来源于这些对外战争，人家谥号为武，那真是没有叫错。
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多弥和苏毗联络有亲，疆域相邻，风俗上也大体相同。
以前很多多弥部族都有和苏毗联姻的习惯，直到朗日轮赞征服苏毗，多弥诸部屈服于吐蕃，联姻对象的首选也就变成了吐蕃王族以及吐蕃的那些大贵族。
不过说实话，他们在吐蕃贵族眼中也就是些北方野人，称呼其为难磨，国中更是有难磨八国之称，实际上把他们看做了苏毗人的附从。
只有收税的时候才会想到多弥诸部。
反过来看，立国没几年的吐蕃对分散在雪山之下的广阔荒原上的多弥各部，并无多少控制力。
当吐蕃人派兵北征之时，多弥诸部就没多少动静，只是在大军路过的时候，象征性的送上了些粮草而已。
而且他们和苏毗人一样，都对每年要交上不少供奉的事情充满了怨念。
他们对大唐来使如此热情，主要原因有二。
一个是他们向来喜欢跟人做生意，尤其是北边来的人，不管是从西域过来，还是低地来人，都会带来许多珍贵而又新奇的货物。
所以说他们天然喜欢开通商路，当然了，如果做一下无本买卖，他们也是非常高兴的。
像是吐蕃商人从北边络绎不绝的满载而归的时候，就让多弥人非常的羡慕嫉妒恨。
第二原因和这个也有关系，当出身苏毗的齐勒布统帅一头栽倒在低地，并葬送了一支大军的消息传到多弥和苏毗。
他们就知道了大唐的名字，也明白了好好和大唐交往，正常的通商才是比较正确的选择。
可以说，军事上的胜利，让大唐的影响力开始蔓延到了吐蕃境内。
还是那句话，要想和这些部族交往，好好说话他们一般是听不懂的，首先就得用刀子打声招呼，不然他们看到的只能是一只随时都能上去薅一把的肥羊而已。
于是大唐的来使在这里受到了很好的款待。
程知节在打听着当地的消息，多弥人也在满脸好奇的问着大唐是怎样一个国度，最重要的是以后能给他们带来什么好处？
大家这么说话的话，那可就进入到程大胡子的节奏了，所以他在多弥交了不少朋友。
侯君集则在他身边出着主意，两人配合的是愈发默契了。
天气渐渐冷了下来，在侯君集不断的催促之下，有点乐不思唐的程大胡子终于不情不愿的启程，带人从多弥南下苏毗，又用了半个多月的时间，才来到苏毗人的王城。
不管他们怎么抱怨追不上前面那些军情司的混账，可他们确实享受到了好处，扮做商队的那些人在前面给他们做了很好的铺垫。
当他们一行人来到苏毗王城的时候，身边不但有多弥部族的首领陪同，而且当即便受到了苏毗女王的接见。
有着非常隆重的仪式那种。
苏毗首罗女王召集了贵族，出城迎接大唐来使，为此还举行了一场祭祀活动，在来使面前砍下了一群奴隶的脑袋，来取悦把大唐使者送到苏毗王城的阿修罗神。