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变得冰冷，会突然发出惊叫的求救声等等，当以上这种情形发生时，我们身上所佩戴的法物，就会因佩戴者身上的突变而产生感应，这种“正信“的感应将会传达到附近之“圣灵“或“菩萨“，“罗汉“们，在与“佛祖“的威猛灵力聚合，发出不可思议的力量，来解救众生之“苦难“与“危急“。我们曾经听说过“佛牌“与“法宝“的感应而救命的信众，他们都异口同声的说;在遇难之危急关头时，曾看到一道“白光“或“红光“闪过，然后整个人就因此而飞了丈外，或被这股强光推离了险境，因而逃过了这次的劫数等等，遇难者都一致认为，这股发自佛牌或法宝的强光，就是“佛力“的代表，也就是天地间专门用来对付“妖魔鬼怪“与“邪灵降术“的天地间之“正气“。但佩戴佛牌者也千万要记住，若“祸根“或“劫数“是由佛法中所说的“因果轮回报应“而起，不是由于“邪灵作怪“或“巫术降头“害人的话，那“佛牌“或“法宝“是无法化解这种“祸劫“的，因为佛法对世人是平等的，自己种下的“祸“，必须由自己去“化解“，去“修补“，去“奉还“，才可达到最圆满的“佛境“，也只有这样才会对世上的每一个“佛徒“公平，而“佛陀“才称得世上“无上正遍知“的大智慧。总的来说，信众们佩戴“佛牌“或“法物“，在佛法上是会有一定的庇护功能，它能使在世上的“邪灵“，“不净灵“或各种“邪术“，“降头“不能加害于有“正信“与“力“的“佩戴者，但若佩戴者本身自己“心怀不轨“，“忘恩负义“，“唯利是图“，“不信因果“，那所受的业报应该由自已负责，毕竟“佛牌“与“法宝“是不会帮世人做坏事的。
佛牌是有阴牌和正牌之分的。
泰语plahkeang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plahkeang，是单指正牌的。而阴牌是称之为古曼。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达;崇迪;药师;龙婆系列的佛牌。正牌的销售渠道仅仅是寺庙。一般的二手佛牌市场都是假牌泛滥可信度低。
正牌没有反噬作用，每一种正牌都是在佛的指导下设计出来，并都是为了好的目的以造福信奉者的。
所谓的阴牌，是指由阿赞(阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思)亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙(在泰国就叫古曼)一类的元素，来施法做牌。
阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。
白袍阿赞，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。
黑袍阿赞属于因为被信仰背叛或者犯了佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌(古曼)也经常是有弃婴尸体或动物器官组成，效力异常的强大。并且基本是拿钱办事的性质。因此在这里奉劝广大爱好者小心为上。