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    第九百四十五章日出云海

    没办法,神位都是长期烟熏火燎,四百户人家送完,李君阁已经变得和白婶的亲儿子一样了。

    去育爷爷家中洗净一身煤灰,李君阁才跑去找阿音。

    广场已经变成了一片欢乐的海洋,李君阁费了好半天劲,才找到在广场上跳芦笙舞的阿音和阿代一行人。

    广场上人声乐声鼎沸,李君阁一看人已经少了很多,对阿音喊道:“奶奶他们呢?”

    阿音也喊道:“奶奶说太闹腾,和爸妈回去休息了!”

    李君阁喊道:“就剩池田他们了?”

    阿音喊道:“焕邦叔他们在游方场听对歌呢!”

    阿代一把将李君阁拉进队伍:“站着说话像啥?!你看广场上有站着不动的人吗?!”

    李君阁只好一边跳一边走一边继续对阿音说道:“焕邦叔的民歌好吓人!待会不会被当流氓给抓起来吧?”

    阿音一边拍手一边转身,笑道:“有王婆婆管着他们,应该不会瞎唱吧!”

    李君阁也拍手,笑道:“难说!我看焕邦叔和东方叔都是人来疯!人越多他们越来劲!”

    阿音笑道:“那一会儿我们去看看吧!”

    池田山本工藤跳得那叫一个开心,还经常嘿嘿哈哈跟着一起喊得热闹,良子跳舞完全不是长项,没一会就退出圈子认输了。

    又跳了有半个小时,好不容易一个大圈转到了去游方场的上坡路边上,阿音和阿代领着几人从队伍中撤了出来。

    池田还在手舞足蹈,然后看着自己离舞群越来越远,不由得问道:“诶……诶!怎么回事?”

    阿音笑道:“池田先生跳得真好,不过这舞看起来轻松,连续一个小时下来运动量也很大的,小心明天手酸腿疼。”

    池田这才意犹未尽的收手:“阿音你们的新年太好玩了!这里的人们真热情!”

    李君阁笑道:“他们就是一个音乐和歌舞的民族,走,去听听他们唱歌去。”

    远远的离游方场的林子还有一段距离,就听见传来一段清晰的高腔:“斑鸠飞得尾巴圆——呀!耶!”

    然后就听一群南腔北调的汉人在应和:“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

    “一翅飞到绿豆田——罗!喂!”

    “嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

    “好块绿豆不得吃——咿不耳耶——”

    “嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

    “好个情妹不得连——呀嗬喂——”

    “嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

    李君阁就笑:“看吧,这就嘚瑟上了,焕邦叔是在提腔,然后东方叔在帮腔,最后是发动吃瓜群众来和腔,哈哈哈,一曲《斑鸠腔》,阵仗不输苗家妹崽们嘛……”

    阿代就捂着嘴笑:“可惜焕邦叔东方叔已经老了,农大那帮傻木头又一点不会这个,要不然还真是有趣了!”

    夹川高腔山歌的演唱形式是“一领众和”,领唱称“抽腔”、“提腔”,齐唱谓“帮腔”、“和腔”。

    身具领唱技艺者比如焕邦叔和东方叔叫“歌师”,和唱的群众叫做“齁巴儿”。

    “齁巴儿”在夹川土话里是哑巴的意思,意思就是只会伊伊哇哇跟着闹,却唱不好串词。

    夹川山歌在唱法上强调“高腔”特色,曲调中有“咿声”、“喔声”、“假嗓”等技巧展示,类似于炫技和飙歌。

    曲调也分长调短调,大调小调。

    大调性曲调明朗、奔放;小调性曲调柔和、细婉,牌子表现的主题不一样。

    此时两人正发动群众轮流和苗家妹崽们对歌,双方倒也斗了个旗鼓相当。

    李君阁和阿音几人走到焕邦叔跟前,焕邦叔已经下来了,改由东方叔领唱《凉风绕来天要晴》。

    李君阁哈哈大笑:“东方叔这《留郎妹》曲牌才合现在的情景嘛!焕邦叔你刚刚的《斑鸠腔》都被逼出来了,其实已经输了一阵!”

    王婆婆笑道:“哎哟这俩妖孽算是降服不了了!后边还有一大帮的游客起哄较好,这就更是人来疯!”

    焕邦叔捶胸顿足:“没有穿草鞋,束草绳,戴翎帽,愣是影响发挥!刚刚明明想着《幺姑腔》牌子的,结果愣是整到《斑鸠调》上去了!”

    夹川山歌讲究也颇多,类似元曲的曲牌,表现劳动时要唱《谷王腔》、《山乐魂》、《苞谷腔》;

    表现爱情时,则要唱《幺姑腔》、《留郎妹》、《乱缉麻》;

    表现风情的则有《拜腔》、《唢呐腔》、《打锣腔》;

    表现动物的如《斑鸠腔》、《老鸹腔》;

    还有表现宗教的如《观音腔》、《道士腔》等。

    曲子是一定的,填词都是即兴发挥,没有多年的四言八句功底,休想拿下一场歌赛。

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