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    迪格西特说完,便久久地伏着,祭坛下的一众万神宫信徒,同样匍匐在地,共同期待着神的旨意。

    林寒沉默片刻:“拉姆·拉塞姆·迪格西特·斯瓦米纳坦,我感受到了你的忏悔……”

    迪格西特顿时万分惊喜,激动得说不出话来。

    只是林寒接着又道:“但是,这并不足以完全赦免你的罪行,它至多只能让你在死后不必进入地狱,不必承受永恒的惩罚。”

    闻言,迪格西特连忙又伏着身:“那恳请您告诉我,该如何才能赦免我的罪恶?”

    林寒缓缓说道:“首先,你要谨记并遵循我的教诲。正如我在诸多古代文明中阐述的那样,你应当恪守正义、善良、仁慈、诚信……这些美德,并将之告诉世人。”

    “是。”迪格西特伏身应道。

    “你还要保持清心寡欲的心灵,当然,清心寡欲不代表禁欲,事实上我从不禁止人类的欲望。”

    说到这里,林寒忽然有种解释不清的感觉,心里顿时有些迟疑。

    相比于绝对的禁欲,清心寡欲无疑是个非常模糊的概念,不便界定。

    禁欲可以属于清心寡欲,但在某些情况下,事实上的放纵也未尝不能解释为清心寡欲。

    比如一个人从频繁骗炮变成不太频繁的yue炮,就完全可以说是限制了自己的邪欲,清心寡欲。

    而且,林寒主要只是想限制迪格西特等人的荒淫行为,至于清心寡欲的理念,其实并不太符合他的想法。

    别的不说,一旦人们都清心寡欲了,生育率肯定下降,经济、社会发展也必然要受到影响。

    像在华夏历史上,佛教就因为禁欲、不事生产等因素被历代王朝打压限制。

    不光“清心寡欲”的概念模糊难定,就连他刚刚说的正义、公平、善良、诚信之类,同样不是什么清晰确切的东西,没有统一的标准,肯定就会产生诸多分歧。

    倘若制定一个确切的标准,不光繁复麻烦,而且随着时代的变迁,这些明确的规则又会成为死板的教条,阻碍人类社会的发展。

    比如某教禁食猪肉,就是因为那时人们无法保证猪肉的卫生,为防止疾病流行,才制定了这么一个死规定。

    但今天的医疗卫生水平,又岂是古人可以想象的。

    不得不说,为宗教创立戒律是个非常麻烦的事情,工程量几乎堪比制定国家法律,而且还要保持变化……

    想到这里,林寒心中一动。

    细致合理、公正公平,同时还能与时俱进的行为约束规则,这不就是法律吗?

    既然这样,何必费那个功夫,直接将法律搬过来不就行了吗!

    林寒沉吟道:“迪格西特,你感悟到了我在时光中的足迹,那么你可能寻找到,我最初留在人间的完整教诲?”

    迪格西特一怔,随即低头道:“这……似乎不能。”

    林寒点点头:“那么我告诉你,在如今的时代,... -->>

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