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毕竟一个初阳已让他琢磨不透，若是什么都去感悟，恐怕到头来一样都悟不透。
陆书说到：“老夫整日胡乱领悟，却不知术业有专攻，体悟也当专注一样才好。这么多年，我却是落了下乘，难怪比不过桓小弟了。”
桓因摇头到：“陆先生可要羞死小子了，我的体悟是千万不能与先生比较的，先生那‘始芒’二字，桓因至今都还在不断的体悟和思考。”这一句话虽然是恭维陆书，可却也没有夸张。
他确实是对陆书所说的“始芒”极感兴趣，甚至已经有些触摸到了将始芒化为剑气的苗头。他甚至想过若是自己领悟成功，少阳剑气这新的一式道法便该当叫做“始芒”。
只是，陆书所说的初，始，源在他细细琢磨之后却发觉深不可测，越是想要弄清楚，就越发现没有止尽一般。就像刚才他所说的，若始芒是阳光的源，那始芒之源又是什么？若是找到了始芒之源，那它是否还有更深的源头呢？如此推论下去，岂不是无穷无尽？
那这天地万物，三界六道如何产生，真正站在最巅峰俯瞰着一切的会是什么呢？
桓因见到陆书没有说话，怕二人之间气氛尴尬，不敢再追问，又想了一个问题，出声到：“陆先生，小子还有一个问题想要请教请教。”
陆书笑到：“你的问题，可别再难得我说不出话来了。”
桓因洒然一笑：“能难倒陆先生，桓因倒是高兴得紧。”然后接着说到：“陆先生是怎么看时光的？”
陆书听到他这么问，反问到：“你以为呢？”
桓因想了想：“小子以为，时光乃是定数，匆匆流过，从不回头，不因万物而变，也不能够被任何人所控制。”
这个关于时光的问题，是桓因早就萌生了的。只是如今他化凡静下来后才开始细细揣摩。可时光实在太难琢磨，他根本就摸不透。刚才他最后说那一句“不能够被任何人所控制”，其实是他自己想要控制时光，练就时光道法。可是，这样的道法闻所未闻，不知紫胤宗内有没有。
陆书说到：“你看我，一把年纪了，头发都白了一大半，胡子也发白了。可你再看看远处那青山，恐怕再过个一百年，它也不会变的。”
“你说时光不会因为任何而改变，可时光同样流过，为何我就变老了，那山河却依旧呢？”
桓因听到陆书的回答，脑中瞬间如有千万个惊雷炸响，瞪大了眼睛，直勾勾的看着陆书，一时没了言语。
陆书又说到：“你说时光不能被任何人所控制，可你看有的仙人，明明都几百岁了，却还是个青年模样。而我呢，才几十岁，已经老成了这副模样。那仙人不就控制了时光在自己身上留下的痕迹吗？”
桓因惊声说到：“陆先生是说……是说时光会因人因事而异？”
陆书想了想说到：“其实时光太过飘渺，我也捉摸不透。不过在我看来，若是像你我这样的凡人，自然是只能任由时光在自己身上施为，不断老去。可若换了树木，其中有灵，虽你我不懂，但它的时光流淌却着实慢了，所以它能比我们活得更久。”
“至于说仙人，他们只需一念变化，就从年迈变作了年青，甚至是年幼，那时光对他们来说不就是一件玩物吗？”
桓因心脏“砰砰”跳动，对陆书的话已是震惊到了极致。他身为修士，自然是能够随意改变容貌和身体状态的，可在他的心中，这乃是因为他修为足够高，所以寿元得到了相应的增加。
可是若按陆书所说，虽然效果一样，其道理却截然不同。陆书说的是修士能够掌控时光，改变自己的容颜体态是依念而动，那就不再是什么寿元的问题了，而是道法的问题。若是道法足够，则一念千万岁月，一念又岁月逆流。
道法乃是主动，而寿元却是被动。说到底，寿元跟修为高低有关，总有极限，若是用道法改变时光，则大不相同了。而且，这代表着一个修士不但能够改变时光在自己身上的流动，甚至还能够改变在他人身上的流动。
试想，若是一人朝你攻来，你一指之下他便莫名倒退回去，那是何等的不可思议？
若是能够参悟了这有关时光的道法，那这天下还有什么道法能与之匹敌，在这世间还能碰到几个敌手？
桓因恭恭敬敬的对着陆书一拜到：“陆先生，与你说话，总是能有意想不到的收获。”(。)