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“够了，墨羿，我墨乞堂堂正正，一辈子行得正、坐得端。我问你，我墨乞一辈子，可曾做过伤害大秦的事情？”墨乞这个汉子，柏舟第一次见他发怒，虽然不是怒发冲冠那种类型，可明眼人都看的出来，墨乞是真怒了。
“但是你做过伤害墨门的事情，是你，亲手导致了墨家的分裂。”墨羿这个老者，“嚯”地一声站了起来，针锋相对道。
“我呸……”墨乞似乎很不屑于这个答案，不过好在他似乎还顾忌着坐在一边的柏舟，没有脏字。
接下来的一个时辰内，他们两个人彻底忘记了一边的柏舟，红着脖子，争论个不休，而柏舟一直没有打断他们的原因，是因为柏舟也想知道他们之间到底发生了什么。
如果不是柏舟知道，历史上的墨家，不光是在科技方面有重大的贡献之外，他们也是一个准军事组织，说直白点，就是一个b社会，有自己的行事准则，更有自己的政治主张。那柏舟还真听不懂他们之间说的到底是什么。
柏舟整理了一下，在墨门内，当然是之前的墨门，内部有两种声音，一种是以墨羿为代表的，不喜参与政治，对科技研究有浓厚的兴趣，第二种就是以墨乞为代表，希望创建一个“大同社会”。
当然，如果单纯是这样，这两派之间的矛盾也不是说不可调和的，但问题是，墨乞这种掌握着一定军事力量的人物，又有独立的政治主张，肯定不会受历代公子的喜欢的，哪怕他们一直忠于大秦。
而且，“大同社会”，这种均田亩，分财产的思想，几乎就是几千年后都达不到的社会|主义的雏形，现在的人根本没有这种高尚的思想觉悟。
（墨家被称为显学，在春秋战国，其地位不比儒道法低。）
结果就是加入墨家的人越来越少。
毕竟，在动荡的春秋战国时期，人民困顿，他们都希望有自己的田地、资产，可实际上他们都没有，所以墨家有其独特的生存土壤。
可一旦随着人民生活越来越好，墨家的生存土壤只会越来越小，加上统治者的不支持，可以说，他们的覆灭，是件可以预见的事情。
所以，以墨羿为代表的人，就极力反对墨乞他们。
虽然柏舟不知道为什么居然掌握着军事力量的墨乞居然会被一群“书呆子”墨羿赶下台，但这就是事实，也就是说起来，他们叔侄二人根本没有私仇，完全是政治主张的不同，导致的结果就是墨家一分为二，墨乞以及他的支持者被逐出了墨家。
当然，墨乞他们也还是以墨家亲传自居，认为墨羿他们才是叛逆，违背了老祖宗最初的设想。
（实际上，也确实是这样，如果墨家没有这一政治主张，他们在历史当中的地位最多和医家、名家之流一样，在后世的评价中，也就是一批喜爱钻研奇巧yin技的家伙，根本不可能称的上显学。）
换句话说，柏舟也明白了，如果没有墨乞，那么墨家行会中的那个训练“刺客”，根本是件不可能的事情——难不成还能指望墨羿这个“科学家”教人刺杀之道？
这次会面也就这么不欢而散，当然，柏舟没有放弃他们两人之中的任何一个，尽管他们之间势同水火，但在柏舟看来，这完全不成问题，至于墨乞的政治主张，到现在为止，柏舟还没有听墨乞提起过，显然，虽然墨乞本人是个坚定的“大同社会”的支持者，但他同样也明白，这种主张，柏舟是肯定不会支持的，所以，他还没有提及，那柏舟自然也不会去问。
反正对于西秦而言，训练出一批精通刺杀之道的死士，已经可以被提上日程了，而墨乞就是当之无愧的教官，可能，当初他第一次来见柏舟时，提着阿尔贝托的人头，就是要告诉柏舟，他，有这个实力。。。
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