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第一百五十三章贤人？闲人？
在西秦目前控制范围内，有资格兴建行会建筑的城市，只有伯尔尼一地，这个史诗级堡垒，而行会建筑，每个城市（堡垒）都是只能兴建一座的。
柏舟当初在翻阅自己“全战系统”时，看到了西秦可以建造的所有行会种类，基本上是完全照应春秋诸子百家，每一家都有自己的特色建筑，而每个建筑的作用也都不尽相同。
当时柏舟手头上的事情纷繁复杂，又恰巧被菲奥拉的到来所打断，就给搁置了下来，这一搁置，接下来的事情从来就没有断过，柏舟也渐渐把行会建筑的事情给淡忘了，如果今天不是孙韬和李近找上们来，柏舟还真记不起来有这件事了。
记不得是记不得，但现在想起来了，就断然没有再往后拖拉的道理，先不说这边已经有两个流派的代表人来到了这里，等着自己做出选择，就说流派建筑中每一个行会（流派）建筑对西秦实力的提高，都是有不小的助力。
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家、医家、兵家，总共一十二家。
五德阴阳和非马名家，柏舟已经不做考虑了，除非他们的传人亲自过来把作用给柏舟介绍详细了，要不然，柏舟当然没有去赌这两个建筑到底作何用的道理。
道法儒，这三个影响最为深远的流派，他们所对应的流派建筑，反而是对伯尔尼作用最小的——提高民心，尽管这不是说民心不重要，而是身为堡垒的伯尔尼，又驻扎了西秦的主力，民心这个东西的作用，暂时给降低了。
当然，如果一建造这三个建筑的其中之一，整个瑞士西部的所有民众，不分种族，不分贵贱，全部对西秦这个外来民族俯首贴耳，百依百顺，那柏舟说不得还真要建造这种可以提高民心的建筑，但显然，它们不会。
从孙韬和李近的说辞上来看，他们显然也知道，目前西秦只能建造一个流派建筑，所以才会彼此争论不休。而对他们而言，兴建流派建筑的最大好处，就是可以让本流派在这个城市中能尽可能的提高影响力，从而更好的让自己的流派传承和发扬下去。
这是一个渐进的过程，那么同理，柏舟不难想象，这个“民心”是如何提高的——无非就是依靠教化或者律法的力量，慢慢同化当地瑞士人。一旦文化可以相互接受，那么民族之分，就不是那么明显了，也就不会再有那种天然的排斥感，民心自然也就提了上去。
所以，这个渐进的过程，虽然必须有，但不是现在，现在的西秦需要一些能立竿见影的东西。
农家是不用再考虑了，就瑞士这么个贫瘠的土地，农家的流派建筑兴建在这里，纯属浪费。
那么剩下的六个建筑，包括一开始柏舟准备放弃的杂家（由于当时柏舟没有考虑到以后可能会与他国大规模开展的贸易），柏舟短时间内，真不好取舍。
“尉先生，你怎么也来了？”柏舟还在考虑，忽然发现尉夫也来到了这里。
“哦，呵呵，公子，现在不要把我当成尉夫，就把我当成是墨家的传人吧。”尉夫脸上露出的表情和蒙山刚开始的没有什么两样。
“你是墨家的？”柏舟尽管早就感觉到他和那个墨羿是老朋友，但没有想到，他居然是墨家的传人。
这其中居然还有这么一层关系，可平日里，尉夫的作风，... -->>
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