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镇上押运来了二十头耕牛，这些耕牛无疑是最昂贵的，花了两千多贯，商队也很小心翼翼，除了伙计还雇佣了一队镖局，为了庆祝这些耕牛的到来，罗郡主还举办了一个仪式，挑选了几十男女在广场上跳起了当地的舞蹈，方炎也去看了，不过没觉得有什么美观可言，一群人带着凶神恶煞的面具手舞足蹈的，跟长安城里那些精致的舞蹈相比实在差太远了，方炎还没有那么好的欣赏水平来欣赏这些另类的舞蹈。想想也是，这里的生存环境都已经如此之恶劣了，百姓们哪里还有心情去跳那些怡情的舞蹈。差不多也只有富裕繁华的大唐贵族们才会有那样的心情的雅致了。
二十头耕牛入城的时候，都像是新郎一样，整个集镇差不多一千多号人全部都跑来了，分开在两侧二十头牛也全部洗的干干净净，头上顶着红布做的大红花，昂着头向城中走去，不时的抬起巨大的头颅嘶鸣一两声，大概它们一辈子也没有受过这样隆重的待遇了。青一色的大水牛，那强壮有力的双角，浑圆的大肚子，粗壮的四肢，无不给人一种很有力量的感觉。百姓们比过年还要欢乐，小孩子们也围着牛转，这牛虽然高大强壮无比，就是一个壮汉子它也能一脚踩死，但是性格却温柔的很，所以小孩子们也不害怕，围绕着青牛不停的奔跑着，大人们光顾着高兴了，不少人还拿出了不知多少年的锣鼓出来，胸前也跟青牛一样戴着红花，当然了罗郡主也是组织能力不错，加上最近这段时间的所做所为，为她提升了不少的威望。
有了耕牛接下来的事情就要简单的多了，实际上这个时代耕牛多少往往也是横量一个国家实力的标准，大唐的耕牛一直就不足，不过经过这几年的努力，基本上已经达到了四五户共同使用一头了，在生产力落后的情况下，集体劳动是有它巨大优势的，这种情况在二十世纪的中国同样发生了，不过因为结果太差导致成了一大失败，但是并不是这种政策完全就是错误的，而是规模的问题。现在方炎就打算在这样的一个小镇上实行这种大生产的模式。首先要做的就是把人口统计清楚。因为当方炎问罗郡主本地有多少壮劳动力，多少壮年妇人的时候，罗郡主竟然睁着无辜的大眼睛对方炎摇了摇头。
说好听一点，罗郡主的这种治理方式叫做无为而治，当然了，这也不是罗郡主首创的，而是庄子提出来的哲学思想，在这种思想下面，社会是不需要统治的，自然也不需要皇帝的，不需要官员和贵族的，所有的人都是平等的，这样一种超然的思想哲学自然是不受统治者待见的，所以即使提出的早本身也是一位大哲学家，但是这种思想影响并不大，没有一个朝代愿意发扬这种思想。人口统计并不难，因为方炎放出消息，即将根据人口数量来分耕牛，在这样的鼓励之下，百姓们纷纷主动跑来登记起来了。最后得出壮劳动力四百二十一人，妇人四百八十余人，老人和小孩五百二十余人，人口过少方炎跟罗郡主一商量，最后罗郡主又把自己的三百多侍卫也全部算上去了。
在方炎看来这么一个偏僻的地方，如果不是出了侯成这个意外之外，并不需要多少保卫的力量，留下几十人负责治安也就差不多了，真要是有土匪来骚扰再临时集合起来也行。如此就有劳动力近千人了，女人当然也全部算上了，实际上当地的妇女也确实是劳动的主力军。就连小孩子和老人也全部上阵了。不过即使是这样在生产力低下的情况下，温饱依然只能是奢望。方炎的身体还没有好利索，但是自己已经可以走路了，所以就做起了指挥工作，这也是责无旁贷的事情。大生产运动轰轰烈烈的展开来了。
首先要做的就是储水建坝，一千多劳动力全部组织起来了，他们拿着最原始的工具开始在方炎指定的地方挖和挑，中原到处都是这样的湖泊，但是真正天然形成的是少之又少的，基本上都是靠人力挑挖出来的，而这个地方的种田方式也导致前面的人根本没有建坝的打算，白白的浪费了经过镇前流过的一条河流。罗郡主虽然见识少也没有多少的能力，但是她最大的优点就是以身作则，治理大的地方可能这样的做法效果不明显，但是对于这样一个小地方来说，以身做则就是最大的能力了，百姓们在看到罗郡主都赤着脚开始干活起来了，一个个就更加的积极了。方炎自然不能去干活，不过他负责给这些人计帐，一千多号人组织起来对方炎来说并不是一件多么困难的事情。井井有条的秩序才是生产力的保障。