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要说也不怪林道静要借徐家之手整治那姐夫，实在是李秀才犹如茅坑里的石头，令人着恼。
当晚夫妻间起了冲突后，姐姐不想和丈夫置气，放下身段，堆着笑脸说道：“好了好了，早些睡吧，不要呕这些闲气了。”
说完扶着丈夫躺下，不料有些事就不能轻易妥协，指望绕指柔也得对方懂得好歹。
她若刚强到底，说不定丈夫也就退缩了，而李秀才也仅仅是有点不称心，妻子温柔大方，年轻貌美，说话办事条理分明，娘家又有钱，非常让他有面子，而缠足已经沦为了小道，已经无法成为社会公认的习俗了，能不满意？
故此他有顾忌，不好意思出口，自从这晚借着酒意半真半假的小小冲突一回，见妻子不和他执拗，以为怕了他呢，此后时常摆出丈夫的架子，使出压制的手段，要成为说一不二的男人。
横加指责妻子不缠足外，又嫌她不爱涂脂抹粉，不爱穿艳丽的衣服，对下人严厉，要立少奶奶的规矩。总之横也不好，竖也不好，闹得姐姐烦不胜烦。
进了京，姐姐呢继续以柔克刚的策略，不想和丈夫起冲突，担心被人说三道四，让公公婆婆不满。面对丈夫的横加指责，开始看风使舵，见机行事，但却依然坚持着自我，不想随波逐流一如那些嫁了人的妇女。
有几次见丈夫脸色不好，勉强顺着他。或是干脆不开口，任由他在屋里大叫大嚷，或是躲到婆婆的房里坐一坐。等见丈夫有说有笑心情好时。趁机用软话开导开导他。
然而，姐姐的一番苦心，却换来丈夫越来越固执己见，不领情。幸亏公公婆婆对这位知书达理，懂得忍让的媳妇十分满意，所以没有偏袒儿子，反而偏爱媳妇。看书阅报都由着她，李秀才也无可奈何。
姐姐闺名雅云，这一天在自己的小厅里静坐看书。房中只有个丫鬟伴着她。如今八月天气，初秋清和，南风习习，四面雕窗都勾起来了。
庭院里浓清嫩绿。一片生机。花台上开着几朵牡丹花儿，墙角的芭蕉有几株卷着心儿叶子，靠西边的花墙架着一带白的紫的玫瑰，已经要谢了。
一阵阵带着甜香的芬芳跟着微风扑到鼻里来，真是令人神舒心醉。雅云靠着窗儿坐着，手里拿着一本“论女性”。
说起来，对于女权运动，以前的徐灏自然嗤之以鼻。因为他是男性。但是后世的观念会让他不认同古代的观念，再来鼓励女权的兴起。也是一种变相的革新手段，别小看了解放妇女运动，它是伴随着资产阶级反抗君权至上的启发，妇女们开始质疑男权的神圣性。
看看五四运动前后的近代中国历史就知道了，中国的女权运动是紧跟着时代潮流的，这对于后来的新中国成立有着至关重要的巨大影响。
现如今的明朝，很多女性具备了推理能力，认识到男女不平等是由传统习俗以及两性差别教育造成的。再来徐灏极度想让国家拥有更充沛的人力资源，以便人尽其才，这对于提高整个民族的竞争力非常重要。
所以在这本“论女性”中，自然出现了极为超前的观点，比如先做人，再做男人或女人，女人应拥有和男人同等的受教育权，以及出门学习工作的权利。
不管是否喜欢古代社会，男同学们如何迷恋男人为尊的家天下生活，时代总归都是要前发展，就算徐灏没有做任何事，中国的男女平等都会随之而来，随之兴起，终至后世的方方面面。
徐灏派人去迎接姑妈一家子，据闻表弟生得气宇轩昂，文武双全。文能下笔千言，武能百步穿杨，希望传言不虚。
他自己独自出门逛街，过了内城来到一条十里长的大街上，两边的店铺越来越整洁气派。徐灏边走边看街上的买卖，迎面横着一条宽大的石拱桥，桥下有一座酒肆，竖起的招牌上写着“三鲜大面，十锦小碗”。
有心过于尝尝味道，徐灏便上了桥，跑堂的跑过来，笑道：“客人用酒？用饭？今天有鲜活的鲤鱼，还有新出水的活剥虾仁。要酒有北方的高粱，辽东的烧刀子，南边的陈年绍兴，广东的玫瑰佛手露，客官您随便点用。”
一面说，跑堂的一面将一双乌木筷子，两碟小菜，一只五彩酒杯放在了桌上。
徐灏寻思着吃点啥，他又说道：“店里还有鱼翅、板鸭，可以现吃也可以零拆。”
徐灏说道：“都不用，你就给我来本地的二两老酒，一大碗三鲜面就行了。”
“菜呢？”跑堂... -->>
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